爱吟诗

关于真是非的诗词(923首)

  • 21.《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

    太史公牛马走司马迁,再拜言。
    少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
    若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

  • 22.《太上感应篇》 宋·李昌龄

    太上曰:祸福无门,唯人自召。
    善恶之报,如影随形。
    是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。
    算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。

  • 23.《弈喻》 清·钱大昕

    予观弈于友人所,一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。
    顷之,客请与予对局,予颇易之。
    甫下数子,客已得先手。
    局将半,予思益苦,而客之智尚有余。

  • 24.《七发》 两汉·枚乘

    楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”太子曰:“惫!谨谢客。
    ”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。
    纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。

  • 25.《咏怀八十二首》 魏晋·阮籍

    夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
    薄帷鉴明月,清风吹我襟。
    孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
    徘徊将何见?忧思独伤心。

  • 26.《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

    忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
    沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
    潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
    其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

  • 27.《七谏》 两汉·东方朔

    初放
    平生于国兮,长于原野。
    言语讷譅兮,又无彊辅。
    浅智褊能兮,闻见又寡。

  • 28.《山居诗二十四首》 唐·贯休

    休话喧哗事事难,山翁只合住深山。
    数声清磬是非外,一个闲人天地间。
    绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。

  • 29.《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》 宋·方回

    一峰何峥嵘,万象翻匍匐。
    心包元气并,影立太空独。
    遥瞻极乾端,俯瞰际坤轴。
    飘飘凌云身,杳杳送鸿目。

  • 30.《金刚随机无尽颂·启唱真乘》 宋·释印肃

    稽首一切智,圆通十方慧。
    无上两足尊,法体含三世。
    归命万德师,与慈启大悲。
    溥度恒沙乐,愿力难恩□。

  • 31.《比红儿诗》 唐·罗虬

    姓字看侵尺五天,芳菲占断百花鲜。
    马嵬好笑当时事,虚赚明皇幸蜀川。
    金谷园中花正繁,坠楼从道感深恩。
    齐奴却是来东市,不为红儿死更冤。

  • 32.《絜矩书院示学子》 宋·章粲

    四时配四德,元亨利与贞。
    天德元最重,方春木主生。
    夏火物畅茂,是为德之亨。
    金利秋向实,水贞冬日成。

  • 33.《木皮散人鼓词》 清·贾凫西

    释闷怀,破岑寂,只照着热闹处说来。
    十字街坊,几下捶皮千古快;
    八仙桌上,一声醒木万人惊。
    凿破混沌作两间,

  • 34.《花舞》 宋·史浩

    奇花命以佳名,因其有香,尊之为客。
    欲知标格,请观一字之褒;爰藉品题,遂作群英之冠。
    适当丽景,用集仙姿。
    玉质轻盈,共庆一时之会;金尊潋滟,式均四坐之欢。

  • 35.《达理歌》 宋·释印肃

    普庵识心达理,不是胡言乱语。
    教化三千大千,个个透泥入水。
    应无所住生心,更不祭神拜鬼。
    时中净念法身,何假烧钱化纸。

  • 36.《泗演石》 宋·陆文圭

    荆山石有玉,楚国无人知。
    再南锋强售,抱璞空自悲。
    他自遇良工,乃始称其奇。
    实傅数百载,邯口又得之。

  • 37.《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

    真非真,假非假。
    是影是形,成幻成化。
    根门随处拽得回,声色自然骑与跨。
    耕翻海月之泥牛,游遍春阳之木马。

  • 38.《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

    是真非相,是相非真。
    拈转四大,不立一尘。
    体合虚空有自己,用周法界无别人。
    一叶落兮天下秋,一华开兮天下春。

  • 39.《龙翔真歇和尚求诗赠一首》 宋·苏籀

    象骨岩居闽府教,江海两封黄纸召。
    孤云自南仍更东,阻觐尧蓂友廊庙。
    讲通时论毗昙经,一佛出世只为人。
    凝师白传有真契,凿齿弥天必相值。

  • 40.《人贵有精神吟》 宋·邵雍

    人贵有精神,精神多不醇。
    有精神而醇,为第一等人。
    不醇无义理,是非随怒喜。
    怒以是为非,喜以非为是。