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关于理问的诗词(650首)

  • 281.《贺曾修撰帅江陵》 宋·董颖

    荆州刺史苏州似,可但超然五字诗。
    试问清香凝寐处,何如夜雨对床时。
    风流云散心方折,月落参横角更悲。
    堂下为公理修竹,琳琅他日照幽姿。

  • 282.《借诗话於应祥弟有不许点抹之约作计戏这》 宋·危稹

    我有读书癖,每喜以笔界。
    抹黄饰句眼,施朱表事派。
    此手定权衡,众理析畎浍。
    历历灿可观,开卷如画绘。

  • 283.《梅花》 宋·王炎

    岁暮杀气惨,草木华叶萎。
    寒梅吐新萼,娟娟拥疏枝。
    清意尘俗远,幽香风露知。
    孤绝惯守独,晚出甘后时。
    细推万物理,荣谢相乘除。
    桃李向来繁,试问今保如。

  • 284.《湘中杂咏十绝》 宋·王炎

    江树疏疏兼密密,云根怪怪复奇奇。
    风光冷落无人问,付与渔翁理钓丝。

  • 285.《木阑花慢 次胡笔峰迁居韵》 元·陶宗仪

    占中山一*,云*霭,水萦纡。
    便小理蔬畦,深锄菊圃,细*花衢。
    平生几番卜隐,到而今、方称列仙*。
    问字溪翁载酒,执经弟子将军。

  • 286.《临江仙 春暮》 元·善住

    燕子穿帘深院静,画阑飞絮蒙蒙。
    砌苔柔绿衬残红。
    问春何处,移在柳阴中。
    老至十分诗思减,膝间闲理丝桐。
    曲终声尽意无穷。
    杜鹃开了,

  • 287.《满江红 病中又次前韵》 元·刘敏中

    北去南来,凡几度、风沙行李。
    离又合、新欢旧恨,古今何已。
    风*俄瞻衡宇外,月明照见寒江底。
    问朱丝白雪尚依然,知音几。

  • 288.《满江红 令门人和》 元·李道纯

    采药归来,这鼎器、乾金铸写。
    那些儿道理,全凭主者。
    先把根尘都扫尽,从前熟处休沾惹。
    问行工、进火事如何,凭般若。

  • 289.《水调歌头 赠和庵王察判》 元·李道纯

    土釜要端正,定里问黄公。
    流戊就己,须待山下出泉蒙。
    采药堤防不及,行火休教太过,贵在得其中。
    执中常不易,天理感而通。

  • 290.《沁园春 真风子》 元·王*

    自小颠狂,平生落魄,放浪飘蓬。
    把三教玄机,从根识破,包含万象,混沌家风。
    问释谈机,问儒说理,问道言丹守个中。
    无拘执,但闲来捉虎,怒后擒龙。

  • 291.《秋日杂兴》 宋·敖陶孙

    客从湘中来,问我手中松。
    当时一雨根,翥霄作鸾龙。
    子可爇我鼎,肪可泽我容。
    松今已如此,而况种树翁。
    寄声十八丈,法当理归筇。

  • 292.《木皮散人鼓词》 清·贾凫西

    释闷怀,破岑寂,只照着热闹处说来。
    十字街坊,几下捶皮千古快;
    八仙桌上,一声醒木万人惊。
    凿破混沌作两间,

  • 293.《九侯山神诗》 宋·蔡如松

    谁言少康真禹子,子孙九人流到此。
    谁言鬼侯遭纣虐,冤魄至今灵故垒。
    诞哉二说太荒唐,未识根原有初始。
    我曾南自五羊回,杖屨空山问遗址。

  • 294.《重修圣济院》 宋·陈有声

    蒙泉距宜春,相去百余里。
    有僧来问余,借问何姓氏。
    乃余昔所敬,见之蹙然喜。
    叙余语未既,省记到山始。

  • 295.《彗星》 宋·戴埴

    绍定壬辰闰九月,已酉之夜彗星出。
    清台奏御,正衙避席。
    太官减膳羞,瞽宗彻音乐。
    鸡竿肆眚出囚系,龙扆责躬求谠直。

  • 296.《句》 宋·杜敏求

    农夫苦相问,燮理是何人。

  • 297.《赋张袁州隐斋三首》 宋·度正

    齐王非爱牛,厉人非爱子。
    秉彝未殄灭,生意不可已。
    傥能克其端,万物均一体。
    胡为隔形骸,强自分彼此。
    达人有大观,俯仰尽天理。
    从渠美与恶,不与我愠喜。
    敬问何以然,请先事克己。

  • 298.《诫儿侄八百字》 宋·范质

    去上初释褐,一命列蓬丘。
    青袍春草色,白紵弃如仇。
    适会龙飞庆,王泽天下流。
    尔得六品阶,无乃太为优。

  • 299.《赠术士刘衡鉴》 宋·方逢辰

    高目下耳赫如鉴,福善祸淫平如衡。
    颜癯胡夭跖胡寿,秀氏乃富宪乃贫。
    伯道无儿汤有后,造物岂是鉴不明。
    孔明遗恨懿血食,造物岂是衡不平。

  • 300.《赠五星陈东野》 宋·方逢辰

    粤从动静极互根,裂为二气分五行。
    未有二气先有理,理与气合人物生。
    人惟禀得天地气,故为耳目形口鼻。
    人惟禀得气之理,故为仁义为礼智。