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关于物境的诗词(473首)

  • 121.《瑶池月(烟波行)》 宋·黄裳

    扁舟寓兴,江湖上、无人知道名姓。
    忘机对景,咫尺群鸥相认。
    烟雨急、一片篷声碎,醉眼看山还醒。
    晴云断,狂风信。

  • 122.《蝶恋花》 宋·黄裳

    谁悟月中真火冷。
    能引尘缘,遂出轮回境。
    争奈多情都未醒。
    九回肠断花间影。
    万古兴亡闲事定。
    物是人非,杳杳无音信。
    问月可知谁可问。
    不如且醉尊前景。

  • 123.《水调歌头(寿杨宪)》 宋·章斯才

    秋老楚天阔,光粲极南星。
    郁葱瑞霭浮动,湘水舞湘灵。
    方启流虹华旦,恰值绂麟弥月,嘉会庆千龄。
    维岳降神处,玉印注长生。

  • 124.《大江西上曲(寄李宝夫提刑,时郊后两相皆乞归)》 宋·戴复古

    大江西上,郁孤台八境,人间图画。
    地涌千峰摇翠浪,两派玉虹如泻。
    弹压江山,品题风月,四海今王谢。
    风流人物,如公一世雄也。

  • 125.《括意难忘》 宋·林正大

    蜀道登天。
    望峨眉横绝,石栈相连。
    西来当鸟道,逆浪俯回川。
    狷与鹤,莫攀缘。

  • 126.《壶中天(为兄风云水月主人寿)》 宋·张绍文

    丹台仙伯,记踪迹当年、琼楼金阙。
    底事来游人世界,为爱风云水月。
    结屋南园,境随人胜,不是溪山别。
    今朝初度,碧莲千顷齐发。

  • 127.《箴作诗者》 清·袁枚

    倚马休夸速藻佳,相如终竟压邹枚。
    物须见少方为贵,诗到能迟转是才。
    清角声高非易奏,优昙花好不轻开。
    须知极乐神仙境,修炼多从苦处来。

  • 128.《读书所见(六首选二)》 清·赵翼

    其一
    后人观古书,每随己境地。
    譬如广场中,环看高台戏。
    矮人在平地,举头仰而企。

  • 129.《逍遥游(节选)》 先秦·庄周

    北冥有鱼,其名为鲲。
    鲲之大,不知其几千里也。
    化而为鸟,其名为鹏。
    鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。

  • 130.《人间词话七则》 清·王国维

    有有我之境,有无我之境。
    “泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
    ”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
    ”有我之境也。

  • 131.《岭梅》 宋·张道洽

    到处皆诗境,随时有物华。
    应酬都不暇,一岭是梅花。

  • 132.《放鹤亭记》 宋·苏轼

    熙宁十年秋,彭城大水。
    云龙山人张君之草堂,水及其半扉。
    明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。
    升高而望,得异境焉,作亭于其上。

  • 133.《秦妇吟》 唐·韦庄

    中和癸卯春三月,洛阳城外花如雪。
    东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭。
    路旁忽见如花人,独向绿杨阴下歇。
    凤侧鸾欹鬓脚斜,红攒黛敛眉心折。

  • 134.《胠箧》 先秦·庄周

    将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。
    然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。
    然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。

  • 135.《柳毅传》 唐·李朝威

    仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
    念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
    至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

  • 136.《魏公子列传》 两汉·司马迁

    魏公子无忌者,魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。
    昭王薨,安釐王即位,封公子为信陵君。
    是时范睢亡魏相秦,以怨魏齐故,秦兵围大梁,破魏华阳下军,走芒卯。
    魏王及公子患之。

  • 137.《子虚赋》 两汉·司马相如

    楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出田。
    田罢,子虚过奼乌有先生,亡是公在焉。
    坐定,乌有先生问曰:“今日田乐乎?”子虚曰:“乐。
    ”“获多乎?”曰:“少。

  • 138.《论积贮疏》 两汉·贾谊

    管子曰:“仓廪实而知礼节。
    ”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。
    古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。
    ” 生之有时,而用之亡度,则物力必屈。

  • 139.《声无哀乐论》 两汉·嵇康

    有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。

  • 140.《指南录后序》 宋·文天祥

    德祐二年二月十九日,予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。
    时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。
    缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。
    会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一行为可以纾祸。