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关于润身的诗词(248首)

  • 61.《杼山禅居寄赠东溪吴处士冯一首》 唐·皎然

    青云何润泽,下有贤人隐。
    路入菱湖深,迹与黄鹤近。
    野风吹白芷,山月摇清轸。
    诗祖吴叔庠,致君名不尽。

  • 62.《砚瓦》 唐·贯休

    浅薄虽顽朴,其如近笔端。
    低心蒙润久,入匣更身安。
    应念研磨苦,无为瓦砾看。
    傥然仁不弃,还可比琅玕.

  • 63.《独院偶作》 唐·齐己

    风篁清一院,坐卧润肌肤。
    此境终抛去,邻房肯信无。
    身非王者役,门是祖师徒。
    毕竟伊云鸟,从来我友于。

  • 64.《七言》 唐·吕岩

    周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。
    无象无形潜造化,有门有户在乾坤。
    色非色际谁穷处,空不空中自得根。

  • 65.《丁巳元日》 唐·司空图

    禀朔华夷会,开春气象生。
    日随行阙近,岳为寿觞晴。
    作睿由稽古,昭仁事措刑。
    上玄劳眷佑,高庙保忠贞。

  • 66.《神女赋》 先秦·宋玉

    楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。
    其夜玉寝,果梦与神女遇,其状甚丽,玉异之。
    明日,以白王。
    王曰:“其梦若何?”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍若有记:见一妇人,状甚奇异。

  • 67.《洞箫赋》 两汉·王褒

    原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。
    洞条畅而罕节兮,标敷纷以扶疏。
    徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤,诚可悲乎其不安也。
    弥望傥莽,联延旷荡,又足乐乎其敞闲也。

  • 68.《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

  • 69.《尾犯(林钟商)》 宋·柳永

    晴烟幂幂。
    渐东郊芳草,染成轻碧。
    野塘风暖,游鱼动触,冰澌微坼。
    几行断雁,旋次第、归霜碛。

  • 70.《满庭芳·夏日溧水无想山作》 宋·周邦彦

    风老莺雏,雨肥梅子,午阴嘉树清圆。
    地卑山近,衣润费炉烟。
    人静乌鸢自乐,小桥外、新绿溅溅。
    凭阑久,黄芦苦竹,拟泛九江船。

  • 71.《念奴娇》 宋·袁去华

    竹阴窗户荐微凉,积雨郊墟新霁。
    万里飞云都过尽,天阙星河如洗。
    檐隙风来,流萤飘堕,苒苒还飞起。
    魂清骨冷,坐来衣润空翠。

  • 72.《乐语》 宋·王义山

    ◎寿崇节致语隆兴府
    万年介寿,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露宠周臣之宴。
    颂声交作,协气横流。
    与天同心,为民立命。

  • 73.《永遇乐(绿阴)》 宋·蒋捷

    清逼池亭,润侵山阁,雪气凝聚。
    未有蝉前,已无蝶后,花事随逝水。
    西园支径,今朝重到,半碍醉筇吟袂。
    除非是、莺身瘦小,暗中引雏穿去。

  • 74.《喜迁莺》 宋·张□□

    英声初发。
    记舍选齐驱,祖鞭先着。
    风月平分,尊罍谈旧,各已苍颜白发。
    屈指待拚一醉,祝生申嵩岳。

  • 75.《鹊桥仙(和蔡子周)》 宋·侯置

    鹤发萧森,玉颜腴润,养就黄芽金鼎。
    一区松菊老湘滨,但心远、何妨人境。
    衮衣家世,鸣鸾歌舞,到了春冰消尽。
    不须惆怅梦中身,这彩选、输赢谁省。

  • 76.《鹊桥仙(和蔡子周)》 宋·侯置

    鹤发萧森,玉颜腴润,养就黄芽金鼎。
    一区松菊老湘滨,但心远、何妨人境。
    衮衣家世,鸣鸾歌舞,到了春冰消尽。
    不须惆怅梦中身,这彩选、输赢谁省。

  • 77.《六丑·杨花》 宋·彭元逊

    似东风老大,那复有、当时风气。
    有情不收,江山身是寄。
    浩荡何世。
    但忆临官道,暂来不住,便出门千里。

  • 78.《劝学》 先秦·荀子

    君子曰:学不可以已。
    青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
    木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
    虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

  • 79.《辨奸论》 宋·苏洵

    事有必至,理有固然。
    惟天下之静者,乃能见微而知著。
    月晕而风,础润而雨,人人知之。
    人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事。

  • 80.《东都赋》 两汉·班固

    东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。
    子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。
    故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。
    时岂泰而安之哉,计不得以已也。