爱吟诗
当前位置: 爱吟诗 > 关于沛哉的诗词

关于沛哉的诗词(50首)

  • 1.《五方帝》 隋代·佚名

    太宇清明,宣以方色。
    沛哉灵游,昭示幽则。
    崇配尊亲,惟兹孝德。
    神熙蕃丕,涵育四极。

  • 2.《五方帝》 隋代·佚名

    太宇清明,宣以方色。
    沛哉灵游,昭示幽则。
    崇配尊亲,惟兹孝德。
    神熙蕃丕,涵育四极。

  • 3.《绍兴朝日十首》 隋代·佚名

    天宇四齐,嘉坛聿崇。
    肃祗严祀,登降有容。
    仰瞻蠼灵,位居其中。
    既安既妥,沛哉岂融。

  • 4.《绍兴朝日十首》 隋代·佚名

    天宇四齐,嘉坛聿崇。
    肃祗严祀,登降有容。
    仰瞻蠼灵,位居其中。
    既安既妥,沛哉岂融。

  • 5.《归沛县道中晚泊留侯城》 唐·刘长卿

    访古此城下,子房安在哉。
    白云去不反,危堞空崔嵬。
    伊昔楚汉时,颇闻经济才。
    运筹风尘下,能使天地开。

  • 6.《沛公歌》 宋·梅尧臣

    赤帝醉提龙剑行,径草没人壮士惊。
    白蛇断裂不可续,神妪哀哀夜深哭。
    酒醒自负气生虹,从者日畏天下雄。
    秦皇玉舆来向东,安知隐在芒砀中。
    妇人自识云气从,王命艰哉丰沛公。

  • 7.《奉和幸大荐福寺(寺即中宗旧宅)》 唐·李乂

    象设隆新宇,龙潜想旧居。
    碧楼披玉额,丹仗导金舆。
    代日兴光近,周星掩曜初。
    空歌清沛筑,梵乐奏胡书。
    帝造环三界,天文贲六虚。
    康哉孝理日,崇德在真如。

  • 8.《同诸公秋日游昆明池思古》 唐·储光羲

    仆人理车骑,西出金光逵。
    苍苍白帝郊,我将游灵池。
    太阴连晦朔,雨与天根违。
    凄风披田原,横污益山陂。

  • 9.《同舍弟恭岁暮寄晋州李六协律三十韵》 唐·吕温

    古人犹悲秋,况复岁暮时。
    急景迫流念,穷阴结长悲。
    阳乌下西岭,月鹊惊南枝。
    揽衣步霜砌,倚杖临冰池。

  • 10.《同舍弟恭岁暮寄晋州李六协律三十韵》 唐·吕温

    古人犹悲秋,况复岁暮时。
    急景迫流念,穷阴结长悲。
    阳乌下西岭,月鹊惊南枝。
    揽衣步霜砌,倚杖临冰池。

  • 11.《洞箫赋》 两汉·王褒

    原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。
    洞条畅而罕节兮,标敷纷以扶疏。
    徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤,诚可悲乎其不安也。
    弥望傥莽,联延旷荡,又足乐乎其敞闲也。

  • 12.《西征赋》 魏晋·潘安

    岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
    潘子凭轼西征,自京徂秦。
    乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
    此三才者,天地人道。

  • 13.《正气歌》 宋·文天祥

    余囚北庭,坐一土室。
    室广八尺,深可四寻。
    单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。
    当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。

  • 14.《义田记》 宋·钱公辅

    范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之。
    方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。
    日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。
    择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。

  • 15.《范增论》 宋·苏轼

    汉用陈平计,间疏楚君臣,项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。
    增大怒曰:“天下事大定矣,君王自为之,愿赐骸骨,归卒伍。
    ”未至彭城,疽发背,死。
    苏子曰:“增之去,善矣。

  • 16.《九怀》 两汉·王褒

    匡机
    极运兮不中,来将屈兮困穷。
    余深愍兮惨怛,愿一列兮无从。
    乘日月兮上征,顾游心兮鄗酆。

  • 17.《上林赋》 两汉·司马相如

    亡是公听然而笑曰:“楚则失矣,而齐亦未为得也。
    夫使诸侯纳贡者,非为财币,所以述职也。
    封疆画界者,非为守御,所以禁淫也。
    今齐列为东藩,而外私肃慎,捐国逾限,越海而田,其于义固未可也。

  • 18.《答李翊书》 唐·韩愈

    六月二十六日,愈白。
    李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。
    能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。
    生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。

  • 19.《运命论》 魏晋·李康

    夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
    故运之将隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠贤之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

  • 20.《东京赋》 两汉·张衡

    安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也!苟有胸而无心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣!由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宫邻,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,择肉西邑。
    是时也,七雄并争,竞相高以奢丽。