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关于易驱的诗词(306首)

  • 81.《诗》 唐·拾得

    诸佛留藏经,只为人难化。
    不唯贤与愚,个个心构架。
    造业大如山,岂解怀忧怕。
    那肯细寻思,日夜怀奸诈。

  • 82.《七言》 唐·吕岩

    周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。
    无象无形潜造化,有门有户在乾坤。
    色非色际谁穷处,空不空中自得根。

  • 83.《读襄阳耆旧传,因作诗五百言寄皮袭美》 唐·陆龟蒙

    汉皋古来雄,山水天下秀。
    高当轸翼分,化作英髦囿。
    暴秦之前人,灰灭不可究。
    自从宋生贤,特立冠耆旧。

  • 84.《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》 唐·陆龟蒙

    洪范分九畴,转成天下规。
    河图孕八卦,焕作玄中奇。
    先开否臧源,次筑经纬基。
    粤若鲁圣出,正当周德衰。

  • 85.《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》 唐·陆龟蒙

    微生参最灵,天与意绪拙。
    人皆机巧求,百径无一达。
    家为唐臣来,奕世唯稷卨.只垂青白风,凛凛自贻厥。
    犹残赐书在,编简苦断绝。

  • 86.《西征赋》 魏晋·潘安

    岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
    潘子凭轼西征,自京徂秦。
    乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
    此三才者,天地人道。

  • 87.《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

  • 88.《送穷文》 唐·韩愈

    元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粮,牛繫轭下,引帆上樯。
    三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎?” 屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初。
    门神户灵,我叱我呵,包羞诡随,志不在他。
    子迁南荒,热烁湿蒸,我非其乡,百鬼欺陵。

  • 89.《沧浪亭记》 宋·苏舜钦

    予以罪废,无所归。
    扁舟吴中,始僦舍以处。
    时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也。
    一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中。

  • 90.《咏怀八十二首》 魏晋·阮籍

    夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
    薄帷鉴明月,清风吹我襟。
    孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
    徘徊将何见?忧思独伤心。

  • 91.《瑞鹤仙(七夕)》 宋·史浩

    霁天风露好。
    乍暑退西郊,凉生秋早。
    银潢炯云杪。
    拥香车鹊翅,凌波初到。

  • 92.《西平乐》 宋·方千里

    倦踏征尘,厌驱匹马,凝望故国犹赊。
    孤馆今宵,乱山何许,平林漠漠烟遮。
    怅过眼光阴似瞬,回首欢娱异昔,流年迅景,霜风败苇惊沙。
    无奈轻离易别,千里意,制泪独长嗟。

  • 93.《木兰花慢(次岳总干韵)》 宋·黄机

    叹镜中白发,元不向、酒边栽。
    奈诗习未除,客愁易感,剩要安排。
    浮名任他有命,怕青山、颇怪不归来。
    出屋长松招鹤,绕渠流水行杯。

  • 94.《念奴娇(己酉振鹭驿和黄茶坡韵)》 宋·李曾伯

    浮生如寄,叹征尘驱我,担簦西去。
    烟嶂云屏相迎送,几幅鹅溪缣素。
    浑汗流金,饮冰漱玉,桃叶呼前渡。
    若将有意,道傍一鹭延伫。

  • 95.《临江仙(代作)》 宋·戴复古

    误入风尘门户,驱来花月楼台。
    樽前几度得徘徊。
    可怜容易别,不见牡丹开。
    莫恨银瓶酒尽,但将妾泪添杯。
    江头恰限北风回。
    再三相祝去,千万寄书来。

  • 96.《水龙吟》 宋·李璮

    腰刀首帕从军,戍楼独倚间凝眺。
    中原气象,狐居兔穴,暮烟残照。
    投笔书怀,枕戈待旦,陇西年少。
    欢光阴掣电,易生髀肉,不如易腔改调。

  • 97.《离骚》 先秦·屈原

    帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
    名余曰正则兮,字余曰灵均。

  • 98.《谏太宗十思疏》 唐·魏征

    臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
    源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。
    不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
    (望国 一作:思国)
    凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。

  • 99.《原道》 唐·韩愈

    博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
    仁与义为定名,道与德为虚位。
    故道有君子小人,而德有凶有吉。
    老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。

  • 100.《五代史伶官传序》 宋·欧阳修

    呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
    世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。
    此三者,吾遗恨也。
    与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。