爱吟诗

关于无吾庐的诗词(583首)

  • 301.《送怀马尊古赴江户掾》 宋·孙应时

    文献传家旧,功名发轫初。
    荣华劝行色,珍重别吾庐。
    老丑浑无赖,殷勤独未疏。
    西来多雁字,数寄一行书。

  • 302.《庐江道中二首》 宋·王阮

    老大添身倦,飘零减性豪。
    路尘知旱苦,山瘦觉秋高。
    若有持衡分,惭无汗马劳。
    九原如可作,公瑾笑吾曹。

  • 303.《初夏旅中五首》 宋·杨公远

    每忆吾庐隐者居,天然景物足清娱。
    树林阴翳莺求友,帘幕深沈燕引雏。
    可钓可耕盘谷序,堪诗堪画辋川图。
    何当归去北窗卧,能胜羲皇以上无。

  • 304.《借虚谷太博狂吟十诗韵书怀并呈太博》 宋·杨公远

    吾庐近野却依城,弹压风光藉酒兵。
    山色可供图画趣,泉流聊当管弦声。
    眼前无事方安逸,天下丰年即太平。
    权势从来难倚仗,只宜孤立度浮生。

  • 305.《县斋书事寄张世贤》 宋·杨时

    朝衙群吏集,戢戢同队鱼。
    暮衙群吏散,翩翩若惊凫。
    归来坐虚室,开编对璠玙。
    启户阒无人,清风入吾庐。

  • 306.《予自长沙还植兰竹于东西轩调官京师逾年而归》 宋·杨时

    柴桑衰晚爱吾庐,三径归来手自锄。
    但得叔卿长饱饭,不妨孝若老谈书。
    兰因采佩枝先瘁,竹为凌霜叶自疏。
    留骨庙堂宁曳尾,鲁门无用祀爰居。

  • 307.《沈无隐国正惠殿庐所赐香茶》 宋·袁说友

    公论归吾党,平生只故人。
    近书时遣况,旧雨日相亲。
    茶辍闽山贡,香分御府珍。
    须公文石陛,回首霅溪滨。

  • 308.《拟古》 宋·张九成

    平生澹无营,生计亦草草。
    吾庐尽有余,懒问长安道。
    楚泽惊屈平,书空咤殷浩。
    愿君且休矣,沈忧令人老。

  • 309.《有客》 宋·张九成

    春雨止复作,闭门无与居。
    童奴告予言,有客叩吾庐。
    束带出见之,欣然一丈夫。
    手携一尊酒,辞气何晏如。

  • 310.《六月十四日观云有作》 宋·张九成

    深深萧寺足幽居,寝饭行藏亦自如。
    仰识白云天外意,俯看青史古人书。
    摩挲方雨生无愧,周览山川气有余。
    不用棹舟江海去,清风明月是吾庐。

  • 311.《辛丑元日》 明·王稚登

    冻柳寒梅旱未舒,大风无乃发吾庐。
    春柈安得青丝菜,岁酒唯供赤尾鱼。
    槐里直臣空折槛,平津丞相未悬车。
    圣人欲赐临轩策,谁上当年贾谊书。

  • 312.《陋室铭》 唐·刘禹锡

    山不在高,有仙则名。
    水不在深,有龙则灵。
    斯是陋室,惟吾德馨。
    苔痕上阶绿,草色入帘青。

  • 313.《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

    汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿闻之,亦自缢于庭树。
    时人伤之,为诗云尔。

  • 314.《游褒禅山记》 宋·王安石

    褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
    今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
    距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
    距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。

  • 315.《移居二首》 魏晋·陶渊明

    昔欲居南村,非为卜其宅。
    闻多素心人,乐与数晨夕。
    怀此颇有年,今日从兹役。
    敝庐何必广,取足蔽床席。

  • 316.《捕蛇者说》 唐·柳宗元

    永州之野产异蛇:黑质而白章,触草木尽死;以啮人,无御之者。
    然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌,杀三虫。
    其始太医以王命聚之,岁赋其二。
    募有能捕之者,当其租入。

  • 317.《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

  • 318.《左忠毅公逸事》 清·方苞

    先君子尝言,乡先辈左忠毅公视学京畿,一日,风雪严寒,从数骑出微行,入古寺,庑下一生伏案卧,文方成草;公阅毕,即解貂覆生,为掩户。
    叩之寺僧,则史公可法也。
    及试,吏呼名至史公,公瞿然注视,呈卷,即面署第一。
    召入,使拜夫人,曰:“吾诸儿碌碌,他日继吾志者,惟此生耳。

  • 319.《送温处士赴河阳军序》 唐·韩愈

    伯乐一过冀北之野,而马群遂空。
    夫冀北马多天下。
    伯乐虽善知马,安能空其郡邪?解之者曰:“吾所谓空,非无马也,无良马也。
    伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。

  • 320.《原道》 唐·韩愈

    博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
    仁与义为定名,道与德为虚位。
    故道有君子小人,而德有凶有吉。
    老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。