爱吟诗

关于无名珠的诗词(544首)

  • 81.《望庐山瀑布水二首》 唐·李白

    西登香炉峰,南见瀑布水。
    挂流三百丈,喷壑数十里。
    欻如飞电来,隐若白虹起。
    初惊河汉落,半洒云天里。

  • 82.《有鸟二十章(庚寅)》 唐·元稹

    有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。
    似鹰指爪唯攫肉,戾天羽翮徒翰飞。
    朝偷暮窃恣昏饱,后顾前瞻高树枝。

  • 83.《有鸟二十章(庚寅)》 唐·元稹

    有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。
    似鹰指爪唯攫肉,戾天羽翮徒翰飞。
    朝偷暮窃恣昏饱,后顾前瞻高树枝。

  • 84.《七谏》 两汉·东方朔

    初放
    平生于国兮,长于原野。
    言语讷譅兮,又无彊辅。
    浅智褊能兮,闻见又寡。

  • 85.《孔雀东南飞》 两汉·汉无名氏

    序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母
    所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿闻之,亦

  • 86.《比红儿诗》 唐·罗虬

    姓字看侵尺五天,芳菲占断百花鲜。
    马嵬好笑当时事,虚赚明皇幸蜀川。
    金谷园中花正繁,坠楼从道感深恩。
    齐奴却是来东市,不为红儿死更冤。

  • 87.《敲爻歌》 唐·吕岩

    汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。
    纵横逆顺没遮栏,静则无为动是色。
    也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。

  • 88.《乐毅报燕王书》 先秦·佚名

    昌国君乐毅,为燕昭王合五国之兵而攻齐,下七十馀城,尽郡县之以属燕。
    三城未下,而燕昭王死。
    惠王即位,用齐人反间,疑乐毅,而使骑劫代之将。
    乐毅奔赵,赵封以为望诸君。

  • 89.《骊山老妓行(补唐天宝遗事,戏效白乐天作)》 明·孙蕡

    秋风杨柳凋金缕,冷露芙蓉落芳渚。
    寒香晚色何所如,骊山唐姬教坊女。
    蛾眉淡扫山远碧,蝉鬓半抛云乱吐。
    时妆无复新妖娆,曩态犹存旧娇妩。

  • 90.《沁园春·卢蒲江席上时有新第宗室》 宋·刘过

    一剑横空,飞过洞庭,又为此来。
    有汝阳璡者,唱名殿陛,玉川公子,开宴尊罍。
    四举无成,十年不调,大宋神仙刘秀才。
    如何好,将百千万事,付两三杯。

  • 91.《玉台新咏序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窥;千门万户,张衡之所曾赋。
    周王璧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊瑚为枝,珠帘以玳瑁为匣。
    其中有丽人焉。
    其人也:五陵豪族,充选掖庭;四姓良家,驰名永巷。

  • 92.《杂曲歌辞·出门行》 唐·元稹

    兄弟同出门,同行不同志。
    凄凄分岐路,各各营所为。
    兄上荆山巅,翻石辨虹气。
    弟沉沧海底,偷珠待龙睡。

  • 93.《出门行》 唐·元稹

    兄弟同出门,同行不同志。
    凄凄分歧路,各各营所为。
    兄上荆山巅,翻石辨虹气。
    弟沉沧海底,偷珠待龙睡。

  • 94.《刺世疾邪赋》 两汉·赵壹

    伊五帝之不同礼,三王亦又不同乐。
    数极自然变化,非是故相反。
    德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊?春秋时祸败之始,战国逾增其荼毒。
    秦汉无以相踰越,乃更加其怨酷。

  • 95.《羽林郎》 两汉·辛延年

    昔有霍家奴,姓冯名子都。
    依倚将军势,调笑酒家胡。
    胡姬年十五,春日独当垆。
    长裾连理带,广袖合欢襦。

  • 96.《游悟真寺诗(一百三十韵)》 唐·白居易

    元和九年秋,八月月上弦。
    我游悟真寺,寺在王顺山。
    去山四五里,先闻水潺湲。
    自兹舍车马,始涉蓝溪湾。

  • 97.《半生行》 明·郑琰

    刺促复刺促,哀歌不成曲。
    试听征人歌一声,切切乌乌泪相续。
    吾祖卜地三山麓,世业繁华称鼎族。
    七叶盛文儒,八代承章服。

  • 98.《临江仙》 唐·牛希济

    峭碧参差十二峰,冷烟寒树重重。
    瑶姬宫殿是仙踪。
    金炉珠帐,香霭昼偏浓¤
    一自楚王惊梦断,人间无路相逢。

  • 99.《秋夜与子充论文退而赋诗一首因简子充并寄胡》 明·宋濂

    太虚之气随物形,天声地声由此生。
    小或簸荡吼河海,大将触搏流风霆。
    天轮胶戾神鬼战,地轴挺拔蛟龙争。
    圈臼洼污各异奏,彯沙礜石咸齐鸣。

  • 100.《胠箧》 先秦·庄周

    将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。
    然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。
    然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。