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关于折本的诗词(355首)

  • 121.《水调歌头(壬寅九月,谒季修,题其书室壁曰秋斋梦谒,复以进道韵续之)》 宋·吕渭老

    秋斋多梦谒,舌本欲生烟。
    独步一庭明月,雁字已横天。
    作个生涯不遂,松竹雨荒三径,却忆五湖船。
    小阮贫尤甚,犊鼻挂长竿。

  • 122.《采莲舞》 宋·史浩

    清奏当筵,治世之音安以乐。
    霞舒绛彩,玉照铅华。
    玲珑环佩之声,绰约神仙之伍。
    朝回金阙,宴集瑶池。

  • 123.《花舞》 宋·史浩

    奇花命以佳名,因其有香,尊之为客。
    欲知标格,请观一字之褒;爰藉品题,遂作群英之冠。
    适当丽景,用集仙姿。
    玉质轻盈,共庆一时之会;金尊潋滟,式均四坐之欢。

  • 124.《花心动(端午)》 宋·史浩

    槐夏阴浓,笋成竿、红榴正堪攀折。
    菖B321碎琼,角黍堆金,又赏一年佳节。
    宝觥交劝殷勤愿,把玉腕、彩丝双结。
    最好是,龙舟竞夺,锦标方彻。

  • 125.《句降黄龙舞》 宋·洪适

    咸驻目于垂螺,将应声而曳茧。
    岂无本事,愿吐妍辞。
    答眄流席上,发水调于歌唇;色授裾边,属河东之才子。
    未满飞鹣之愿,已成别鹄之悲。

  • 126.《归去来兮引》 宋·杨万里

    侬家贫甚诉长饥。
    幼稚满庭闱。
    正坐瓶无储粟,漫求为吏东西。
    偶然彭泽近邻圻。

  • 127.《水调歌头》 宋·卢炳

    富贵本何物,底用苦趋奔。
    都为造物娱弄,人事覆来翻。
    须索高抬目力,觑破只同儿戏,不必更重论。
    但愿吾长健,赢得日加飧。

  • 128.《水调歌头》 宋·卢炳

    富贵本何物,底用苦趋奔。
    都为造物娱弄,人事覆来翻。
    须索高抬目力,觑破只同儿戏,不必更重论。
    但愿吾长健,赢得日加飧。

  • 129.《摸鱼儿(送张总领)》 宋·魏了翁

    知年来、几番拜疏。
    但言归去归去。
    问归有底匆忙事,得恁陈情良苦。
    天未许。

  • 130.《摸鱼儿(送张总领)》 宋·魏了翁

    知年来、几番拜疏。
    但言归去归去。
    问归有底匆忙事,得恁陈情良苦。
    天未许。

  • 131.《贺新郎(送别定轩)》 宋·冯取洽

    梦折营门柳。
    送君归、暂戏斑衣,又拢征袖。
    到得皇州风景异,只有湖山似旧。
    把感慨、寓之杯酒。

  • 132.《贺新郎(送别定轩)》 宋·冯取洽

    梦折营门柳。
    送君归、暂戏斑衣,又拢征袖。
    到得皇州风景异,只有湖山似旧。
    把感慨、寓之杯酒。

  • 133.《六么令(壬寅四月,扶病外邑催租,寄内)》 宋·杨泽民

    道骨仙风,本自无寒燠。
    谁教勉从人事,风雨充梳沐。
    酒病从来屡作,汤药宜谙熟。
    五穷难逐。

  • 134.《悼亡·君自垂千古》 清·商景兰

    君自垂千古,吾犹恋一生。
    君臣原大节,儿女亦人情。
    折槛生前事,遗碑死后名。
    存亡虽异路,贞白本相成。

  • 135.《剑歌》 清·秋瑾

    炎帝世系伤中绝,芒芒国恨何时雪?
    世无平权只强权,话到兴亡眦欲裂。
    千金市得宝剑来,公理不恃恃赤铁。
    死生一事付鸿毛,人生到此方英杰。

  • 136.《颐和园词》 清·王国维

    汉家七叶钟阳九,澒洞风埃昏九有。
    南国潢池正弄兵,北沽门户仍飞牡。
    仓皇万乘向金微,一去宫车不复归。
    提挈嗣皇绥旧服,万几从此出宫闱。

  • 137.《感遇十二首·其一》 唐·张九龄

    兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
    欣欣此生意,自尔为佳节。
    谁知林栖者,闻风坐相悦。
    草木有本心,何求美人折!

  • 138.《劝学》 先秦·荀子

    君子曰:学不可以已。
    青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
    木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
    虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

  • 139.《苏武传(节选)》 两汉·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。
    时汉连伐胡,数通使相窥观。
    匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。
    天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。

  • 140.《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。