关于愿法的诗词(322首)
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301.《偈颂一百五十首》 宋·释心月
清净慈门刹尘数,共生如来一妙相。
以大愿力出世间,示梵王身宣正法。
三十六旬有六日,惟有此日最吉祥。
稽首殷勤一瓣香,万岁千秋为寿考。
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302.《示徒》 宋·释印肃
未得尘劳息,须依善知识。
若肯慈悲学,发愿施心力。
入泥并入水,莫作闲戏剧。
扬眉动目庭,法身无穷极。
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303.《达理歌》 宋·释印肃
普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。
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304.《金刚随机无尽颂·启唱真乘》 宋·释印肃
稽首一切智,圆通十方慧。
无上两足尊,法体含三世。
归命万德师,与慈启大悲。
溥度恒沙乐,愿力难恩□。
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305.《普庵家宝》 宋·释印肃
普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。
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306.《谢戴安抚书院额》 宋·释印肃
普庵以此香,回向大居士。
幻尽觉圆者,妙意难遮覆。
惠我二笔端,三昧非迷悟。
世间岂识知,何处寻门户。
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307.《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲
一别二十年,蓦地又相见。
如百炼精金,如终色不变。
请我转法轮,增长菩提愿。
直下绝狐疑,便悟本来面。
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308.《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲
普贤身相无有二,八万四千毛孔刹。
一一毛孔一如来,一一如来一塔庙。
舍利坚固金刚身,虚空可坏此不朽。
女子陈氏报劬劳,一一塔庙一瞻礼。
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309.《泉州惠安县迎藏经请小参偈》 宋·释宗杲
稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。
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310.《缘识》 宋·宋太宗
归信妙法要精专,极目烟霄路不偏。
日月明通三界眼,云梯上有十洲仙。
慈悲愿力弥何远,烦恼能除道最坚。
救苦观音名利益,经文曾与世间传。
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311.《逍遥咏》 宋·宋太宗
奥义通玄化,精微妙入神,功程随志愿,贬降背于真。
静默堪为法,无言事可亲。
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312.《和丘与权秘校咏宝寄林成之进士》 宋·苏颂
天下岂无宝,此宝常旷乏。
浑然肖天质,不与璆璠杂。
万产蓄精粹,百灵常护押。
天王得而兴,人事留岂盍。
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313.《眉州禅僧一首》 宋·苏籀
吴蜀跨万里,余老师非壮。
勉哉令修行,手书劳四枉。
性命吾基本,权谲初不尚。
萧条寂寞中,咄咄祛碍障。
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314.《答委章和寄同舍韵》 宋·孙应时
仙风自洒落,古气更清深。
雕几荐六瑚,定无尘土侵。
儒生传旧法,君子爱初心。
愿令百世下,重听云韶音。
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315.《题东林一首》 宋·王阮
屏迹敷浅原,注目香炉峰。
饱闰送客溪,鼎新古梵宫。
缅怀结社人。
岂止避俗翁。
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316.《因与伯氏同一僧话武夷事作诗追寄之》 宋·王洋
直峰峭壁天半青,高檐张灯疑挂星。
山川势力有如此,择地信可棲仙灵。
我前解官古樵戍,志愿本欲探珠庭。
时当恢台积氛雾,一日三雨时三停。
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317.《赠闻老》 宋·王洋
给孤园下化丛林,堂上雷音振海音。
十六师兄同本愿,三千法界一慈心。
有时去作人间雨,无事不闻斋后禽。
怅望四年留五日,自知清浊易分襟。
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318.《观讲师有感》 宋·王洋
一僧据几坐,众僧列其间。
纷纷士与女,其外复相环。
娟娟谁家妇,粉面垂烟鬟。
既为时俗妆,复著道士冠。
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319.《次韵王待制读东坡诗兼述韩欧之美一首》 宋·喻良能
文章端与时高下,列国有风周有雅。
建安气质混不伤,齐梁纷纷堪斗量。
先唐诗人子韩子,落笔洗空千古士。
篇章杼轴自己出,正派犹能传六一。
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320.《李侍郎三和屋字诗次韵为谢》 宋·喻良能
卫武文章比淇竹,闭阁著书欣仰屋。
胸蟠载籍馀万卷,为家五百九十六。
词华尔雅骚可奴,议论渊源经可续。
笔端凛凛挟风霜,齿颊泠泠潄冰玉。
久知广大端可法,自顾么微何足录。
愿同湛辈附羊公,庶比江西派山谷。