爱吟诗

关于忘世虑的诗词(95首)

  • 21.《漫作》 宋·李公明

    测测日西去,去来无尽时。
    百年无半在,一事更何为。
    草屋倚寒木,疏梅横短篱。
    直能捐世虑,何处不忘归。

  • 22.《村居》 宋·赵与滂

    郊外草为堂,悠然世虑忘。
    竹衰花结实,蜂旺子分王。
    村路规模狭,溪流曲折长。
    晚山惜余景,未肯下斜阳。

  • 23.《喜晴》 明·程本立

    夜雨朝晴喜欲狂,西屯骑马过东冈。
    不妨逐兔争牵狗,切莫驱狼使牧羊。
    野日孤营无细柳,天风十月有枯桑。
    归来又饮将军酒,一醉都令世虑忘。

  • 24.《暇日读楞严经偶成》 明·王绂

    劳生何扰扰,衰鬓已萧萧。
    偶得《楞严》读,都将世虑消。
    水流虚谷静,云度碧天遥。
    独坐忘言久,西山对寂寥。

  • 25.《招子高二十二韵兼简常甫世弼》 宋·黄庭坚

    我行向厌次,夏扇日在摇。
    甘瓜未除垄,高柳尚鸣蜩。
    驾言聊摄归,飞霜晓封条。
    负薪泣裘褐,公子御狐貂。

  • 26.《依韵和襄阳王源叔龙图见寄》 宋·范仲淹

    高车赴南岘,敝郊主东道。
    风采喜一见,布素情相好。
    屈指四十秋,于今岁寒保。
    我起为君寿,善颂复善祷。

  • 27.《句》 宋·仇远

    久欲脱尘网,未有辟谷方。
    释然山中游,世虑可暂忘。
    鸥鹭亦知几,深入菰蒲藏。
    卧舟放中流,吾不如渔郎。

  • 28.《暮春山中》 宋·张嵲

    经时避地隐苍岩,世虑忘来万事堪。
    日暮独行南涧侧,遥依疏树望晴岚。

  • 29.《移石种竹橘》 宋·张镃

    野性乐閒寂,况值秋气清。
    旋即东墙隈,削苔方甃平。
    石立稍退步,薜荔缠珠缨。
    橘香湖海趣,竹翠山林情。

  • 30.《七弟示诗后又改缘字为川字因再次韵》 宋·苏颂

    幽栖新得地,朴饰敢求全。
    一亩真儒有,三年近道边。
    锄荒还见旧,革陋遂成妍。
    栋宇依岩畔,烟云入槛前。

  • 31.《学渔》 宋·杨公远

    年来懒问是和非,谩向沧浪理钓矶。
    折取绿荷充蒻笠,收将红芰缉蓑衣。
    秋风莼菜鲈堪脍,春水桃花鳜正肥。
    身逐烟波逃世虑,沙鸥汀鹭共忘机。

  • 32.《前出师表》 两汉·诸葛亮

    先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
    然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
    诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
    宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。

  • 33.《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 34.《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

    太史公牛马走司马迁,再拜言。
    少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
    若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

  • 35.《九辩》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之为气也!
    萧瑟兮草木摇落而变衰。
    憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。
    泬漻兮天高而气清,寂寥兮收潦而水清。

  • 36.《形影神三首》 魏晋·陶渊明

    贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚惑焉;故极陈形影之苦,言神辨自然以释之。
    好事君子,共取其心焉。
    形赠影
    天地长不没,山川无改时。

  • 37.《过秦论》 两汉·贾谊

    上篇
    秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

  • 38.《九辩》 先秦·宋玉

    悲哉!秋之为气也。
    萧瑟兮,草木摇落而变衰。
    憭栗兮,若在远行。
    登山临水兮,送将归。

  • 39.《九章》 先秦·屈原

    惜诵
    惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
    所作忠而言之兮,指苍天以为正。
    令五帝使折中兮,戒六神与向服。

  • 40.《闲情赋》 魏晋·陶渊明

    初,张衡作《定情赋》,蔡邕作《静情赋》,检逸辞而宗澹泊,始则荡以思虑,而终归闲正。
    将以抑流宕之邪心,谅有助于讽谏。
    缀文之士,奕代继作;因并触类,广其辞义。
    余园闾多暇,复染翰为之;虽文妙不足,庶不谬作者之意乎。