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关于弃妇的诗词(162首)

  • 61.《三羞诗三首》 唐·皮日休

    吾闻古君子,介介励其节。
    入门疑储宫,抚己思鈇钺。
    志者若不退,佞者何由达。
    君臣一殽膳,家国共残杀。

  • 62.《江行无题一百首》 唐·钱珝

    倾酒向涟漪,乘流欲去时。
    寸心同尺璧,投此报冯夷。
    江曲全萦楚,云飞半自秦。
    岘山回首望,如别故乡人。

  • 63.《书壁》 唐·周仲美

    爱妾不爱子,为问此何理。
    弃官更弃妻,人情宁可已。
    永诀泗之滨,遗言空在耳。
    三载无朝昏,孤帏泪如洗。
    妇人义从夫,一节誓生死。
    江乡感残春,肠断晚烟起。
    西望太华峰,不知几千里。

  • 64.《诗三百三首》 唐·寒山

    凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 65.《悲愤诗》 两汉·蔡琰

    汉季失权柄,董卓乱天常。
    志欲图篡弑,先害诸贤良。
    逼迫迁旧邦,拥主以自疆。
    海内兴义师,欲共讨不祥。

  • 66.《杂诗七首》 魏晋·曹植

    高台多悲风,朝日照北林。
    之子在万里,江湖逈且深。
    方舟安可极,离思故难任。
    孤鴈飞南游,过庭长哀吟。

  • 67.《拟行路难十八首》 南北朝·鲍照

    奉君金巵之美酒,瑇瑁玉匣之雕琴。
    七彩芙蓉之羽帐,九华蒲萄之锦衾。
    红颜零落岁将暮,寒光宛转时欲沉。
    愿君裁悲且减思,听我扺节行路吟。

  • 68.《满江红(不敢赋梅,赋感梅·)》 宋·汪莘

    洞府瑶池,多是见、桃红满地。
    君试问、江海清绝,因何抛弃。
    仙境常如二三月,此花不受春风醉。
    被贩儿、俚妇折来看,添憔悴。

  • 69.《括酹江月》 宋·林正大

    雪堂闲步,过临皋、霜净晚林木落。
    月白风清如此夜,与客行歌相答。
    纲举松鲈,手携斗酒,赤壁重寻约。
    悲歌长啸,划然声动寥廓。

  • 70.《圆圆曲》 清·吴伟业

    鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
    恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。
    红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
    电扫黄巾定黑山,哭罢君亲再相见。

  • 71.《浮萍兔丝篇》 清·施闰章

    李将军言:部曲尝掠人妻,既数年,携之南征,值其故夫,一见恸绝;问其夫已纳新妇,则兵之故妻也。
    四人皆大哭,各反其妻而去。
    予为作《浮萍兔丝篇》。
    浮萍寄洪波,飘飘束复西。

  • 72.《七哀诗三首·其一》 魏晋·王粲

    西京乱无象,豺虎方遘患。
    复弃中国去,委身适荆蛮。
    亲戚对我悲,朋友相追攀。
    出门无所见,白骨蔽平原。

  • 73.《拟行路难·其六》 南北朝·鲍照

    对案不能食,拔剑击柱长叹息。
    丈夫生世会几时?安能蹀躞垂羽翼!
    弃置罢官去,还家自休息。
    朝出与亲辞,暮还在亲侧。
    弄儿床前戏,看妇机中织。
    自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直!

  • 74.《卜居》 先秦·屈原

    屈原既放,三年不得复见。
    竭知尽忠而蔽障于谗。
    心烦虑乱,不知所从。
    乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之。

  • 75.《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 76.《原道》 唐·韩愈

    博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
    仁与义为定名,道与德为虚位。
    故道有君子小人,而德有凶有吉。
    老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。

  • 77.《相州昼锦堂记》 宋·欧阳修

    仕宦而至将相,富贵而归故乡。
    此人情之所荣,而今昔之所同也。
    盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。
    若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。

  • 78.《张益州画像记》 宋·苏洵

    至和元年秋,蜀人传言有寇至,边军夜呼,野无居人,谣言流闻,京师震惊。
    方命择帅,天子曰:“毋养乱,毋助变。
    众言朋兴,朕志自定。
    外乱不作,变且中起,不可以文令,又不可以武竞,惟朕一二大吏。

  • 79.《尊经阁记》 明·王守仁

    经,常道也。
    其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
    其主于身,谓之心。
    心也,性也,命也,一也。

  • 80.《报刘一丈书》 明·宗臣

    数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益 将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。
    至以「上下 相孚,才德称位」语不才,则不才有深感焉。
    夫才德不称,固自知之矣;至於不孚之病,则尤不才为甚。
    且今之所谓孚者,何哉?日夕策马,候权者之门。