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关于应达的诗词(446首)

  • 201.《法曲(入破第一)》 宋·曹勋

    秋容应节,渐肃景入窗扉。
    碧洞连翠微。
    南律回岩桂。
    金精壮盛时。

  • 202.《花舞》 宋·史浩

    奇花命以佳名,因其有香,尊之为客。
    欲知标格,请观一字之褒;爰藉品题,遂作群英之冠。
    适当丽景,用集仙姿。
    玉质轻盈,共庆一时之会;金尊潋滟,式均四坐之欢。

  • 203.《满江红(次卢漕高秋长短句,并呈都大)》 宋·京镗

    才近重阳,喜风露、酝成爽气。
    应料有、悲秋情绪,淡妆慵试。
    黄菊篱边开遍否,紫鸿塞外归来未。
    但倚阑、高处望长空,无穷意。

  • 204.《水调歌头(题张晋英提举玉峰楼)》 宋·辛弃疾

    木末翠楼出,诗眼巧安排。
    天公一夜,削出四面玉崔嵬。
    畴昔此山安在,应为先生见挽,万马一时来。
    白鸟飞不尽,却带夕阳回。

  • 205.《水调歌头(利路杨宪熹生日)》 宋·魏了翁

    岁岁为公寿,著语不能新。
    自公持节北去,我亦有遐征。
    坐我碧瑶洞府,被我石楠嘉荫,冰柱向人清。
    待屈西风指,王事有期程。

  • 206.《水调歌头(利路杨宪熹生日)》 宋·魏了翁

    岁岁为公寿,著语不能新。
    自公持节北去,我亦有遐征。
    坐我碧瑶洞府,被我石楠嘉荫,冰柱向人清。
    待屈西风指,王事有期程。

  • 207.《水调歌头》 宋·夏元鼎

    尽性之道。
    愿方为世唾弃,曷能明子贡不传之旨。
    荷来诚既切,竟以诞圣于北方壬癸之位,为水调一词以谢,并呈乡人赵抚干季清、周提干达道,幸反求之有余师矣
    三三乾妙画,佑圣诞弥辰。

  • 208.《贺新郎(赠铁笛)》 宋·蒲寿

    铁笛穿花去。
    问长安、市上生涯,而今何似。
    破帽青衫尘满面。
    不识何人共语。

  • 209.《水调歌头》 宋·马伯升

    瑞应杉溪县,光动极星宫。
    人间盛事此日,岳降自高嵩。
    庆兆三阳开泰,散作一团和气,无地不春风。
    眉寿八千岁,今代黑头公。

  • 210.《水调歌头》 宋·马伯升

    瑞应杉溪县,光动极星宫。
    人间盛事此日,岳降自高嵩。
    庆兆三阳开泰,散作一团和气,无地不春风。
    眉寿八千岁,今代黑头公。

  • 211.《水调歌头(冬至)》 宋·汪宗臣

    候应黄钟动,吹出白葭灰。
    五云重压头,潜蛰地中雷。
    莫道希声妙寂,嶰竹雄鸣合凤,九寸律初裁。
    欲识天心处,请问学颜回。

  • 212.《愚公移山》 先秦·列御寇

    太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
    本在冀州之南,河阳之北。
    北山愚公者,年且九十,面山而居。
    惩山北之塞,出入之迂也。

  • 213.《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

    汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿闻之,亦自缢于庭树。
    时人伤之,为诗云尔。

  • 214.《陈情表》 魏晋·李密

    臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。
    生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。
    祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养。
    臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。

  • 215.《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 216.《狱中上梁王书》 两汉·邹阳

    臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语耳。
    昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精变天地而信不谕两主,岂不哀哉!今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。
    是使荆轲、卫先生复起,而燕、秦不寤也。

  • 217.《尊经阁记》 明·王守仁

    经,常道也。
    其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
    其主于身,谓之心。
    心也,性也,命也,一也。

  • 218.《天问》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,谁传道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,谁能极之?
    冯翼惟象,何以识之?

  • 219.《九章》 先秦·屈原

    惜诵
    惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
    所作忠而言之兮,指苍天以为正。
    令五帝使折中兮,戒六神与向服。

  • 220.《七谏》 两汉·东方朔

    初放
    平生于国兮,长于原野。
    言语讷譅兮,又无彊辅。
    浅智褊能兮,闻见又寡。