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关于常服的诗词(379首)

  • 101.《梁郊祀乐章·庆休》 唐·张衮

    大业来四夷,仁风和万国。
    白日体无私,皇天辅有德。
    七旬罪已服,六月师方克。
    伟哉帝道隆,终始常作则。

  • 102.《悲哉行》 唐·陈陶

    中岳仇先生,遗余饵松方。
    服之一千日,肢体生异香。
    步履如风旋,天涯不赍粮。
    仍云为地仙,不得朝虚皇。
    狡兔有三穴,人生又何常。
    悲哉二廉士,饿死于首阳。

  • 103.《石鼎联句》 唐·韩愈

    巧匠斫山骨,刳中事煎烹。
    ——刘师服
    直柄未当权,塞口且吞声。
    ——侯喜

  • 104.《宫词(梨园子弟以下四十一首一作王珪诗)》 唐·花蕊夫人

    五云楼阁凤城间,花木长新日月闲。
    三十六宫连内苑,太平天子住昆山。
    会真广殿约宫墙,楼阁相扶倚太阳。
    净甃玉阶横水岸,御炉香气扑龙床。

  • 105.《诗三百三首》 唐·寒山

    凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 106.《诗》 唐·拾得

    诸佛留藏经,只为人难化。
    不唯贤与愚,个个心构架。
    造业大如山,岂解怀忧怕。
    那肯细寻思,日夜怀奸诈。

  • 107.《苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春…四十三韵》 唐·皎然

    万虑皆可遗,爱山情不易。
    自从东溪住,始与人群隔。
    应物非宿心,遗身是吾策。
    先民崆峒子,沦景事金液。

  • 108.《贻李汤》 唐·皎然

    茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。
    宁知梅福在人间,独为苍生作仙吏。
    日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。

  • 109.《古意九首》 唐·贯休

    一雨火云尽,闭门心冥冥。
    兰花与芙蓉,满院同芳馨。
    佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。
    我有双白璧,不羡于虞卿。

  • 110.《游仙二十四首》 唐·吴筠

    启册观往载,摇怀考今情。
    终古已寂寂,举世何营营。
    悟彼众仙妙,超然含至精。
    凝神契冲玄,化服凌太清。

  • 111.《七言》 唐·吕岩

    周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。
    无象无形潜造化,有门有户在乾坤。
    色非色际谁穷处,空不空中自得根。

  • 112.《七言》 唐·吕岩

    金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。
    火取南方赤凤髓,水求北海黑龟精。
    鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。

  • 113.《绝句》 唐·吕岩

    捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
    于中炼就长生药,服了还同天地齐。
    莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
    若人寻得水中火,有一黄童上太微。

  • 114.《窑头坯歌》 唐·吕岩

    窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。
    若经水火烧成砖,留向世间住万年。
    棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。

  • 115.《寄白龙洞刘道人》 唐·吕岩

    玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。
    徒夸篯寿千来岁,也是云中一电光。
    一电光,何太疾,百年都来三万日。

  • 116.《又记》 唐·吕岩

    数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。
    不求名与利,犹恐身心役。
    苦志慕黄庭,殷勤求道迹。
    阴功暗心修,善行长日积。

  • 117.《成相杂辞》 先秦·佚名

    请成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗堕贤良。
    人主无贤。

  • 118.《七发》 两汉·枚乘

    楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”太子曰:“惫!谨谢客。
    ”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。
    纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。

  • 119.《吊屈原赋》 两汉·贾谊

    谊为长沙王太傅,既以谪去,意不自得;及度湘水,为赋以吊屈原。
    屈原,楚贤臣也。
    被谗放逐,作《离骚》赋,其终篇曰:“已矣哉!国无人兮,莫我知也。
    ”遂自投汨罗而死。

  • 120.《答客难》 两汉·东方朔

    客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。
    今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。
    然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。
    意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。