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关于岂谓的诗词(1077首)

  • 221.《江湖散人歌》 唐·陆龟蒙

    江湖散人天骨奇,短发搔来蓬半垂。
    手提孤篁曳寒茧,口诵太古沧浪词。
    词云太古万万古,民性甚野无风期。

  • 222.《冯燕歌(一作沈下贤诗)》 唐·司空图

    魏中义士有冯燕,游侠幽并最少年。
    避仇偶作滑台客,嘶风跃马来翩翩。
    此时恰遇莺花月,堤上轩车昼不绝。

  • 223.《诗品二十四则·流动》 唐·司空图

    若纳水輨,如转丸珠。
    夫岂可道,假体遗愚。
    荒荒坤轴,悠悠天枢。
    载要其端,载同其符。
    超超神明,返返冥无。
    来往千载,是之谓乎。

  • 224.《圣政纪颂》 唐·来鹄

    三皇不书,五帝不纪。
    有圣有神,风销日已。
    何教何师,生来死止。

  • 225.《经李翰林庐山屏风叠所居》 唐·许彬

    放逐非多罪,江湖偶不回。
    深居应有谓,济代岂无才。
    叠巘晴舒障,寒川暗动雷。
    谁能续高兴,醉死一千杯。

  • 226.《和友人见题山居水阁八韵》 唐·杜荀鹤

    池阁初成眼豁开,眼前霁景属微才。
    试攀檐果猿先见,才把渔竿鹤即来。
    修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽。

  • 227.《和郑拾遗秋日感事一百韵》 唐·韦庄

    祸乱天心厌,流离客思伤。
    有家抛上国,无罪谪遐方。
    负笈将辞越,扬帆欲泛湘。
    避时难驻足,感事易回肠。

  • 228.《赠罗隐》 唐·刘赞

    人皆言子屈,独我谓君非。
    明主既难谒,青山何不归。
    年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。
    自古逃名者,至今名岂微。

  • 229.《咏梅子真送郭先辈》 唐·徐铉

    忠臣本爱君,仁人本爱民。
    宁知贵与贱,岂计名与身。
    梅生为一尉,献疏来君门。
    君门深万里,金虎重千钧。

  • 230.《诗三百三首》 唐·寒山

    凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 231.《闻诵《法华经》歌》 唐·修雅

    山色沈沈,松烟幂幂。
    空林之下,盘陀之石。
    石上有僧,结跏横膝。

  • 232.《游仙二十四首》 唐·吴筠

    启册观往载,摇怀考今情。
    终古已寂寂,举世何营营。
    悟彼众仙妙,超然含至精。
    凝神契冲玄,化服凌太清。

  • 233.《览古十四首》 唐·吴筠

    圣人重周济,明道欲救时。
    孔席不暇暖,墨突何尝缁。
    兴言振颓纲,将以有所维。
    君臣恣淫惑,风俗日凋衰。

  • 234.《高士咏·柳下惠》 唐·吴筠

    展禽抱纯粹,灭迹和光尘。
    高情遗轩冕,降志救世人。
    百行既无点,三黜道弥真。
    信谓德超古,岂惟言中伦。

  • 235.《示胡二郎歌》 唐·成都醉道士

    欲究丹砂理,幽玄无处寻。
    不离铅与汞,无出水中金。
    金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。
    但知火候不参差,

  • 236.《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》 唐·陆龟蒙

    微生参最灵,天与意绪拙。
    人皆机巧求,百径无一达。
    家为唐臣来,奕世唯稷卨.只垂青白风,凛凛自贻厥。
    犹残赐书在,编简苦断绝。

  • 237.《成相杂辞》 先秦·佚名

    请成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗堕贤良。
    人主无贤。

  • 238.《风赋》 先秦·宋玉

    楚襄王游于兰台之宫,宋玉景差侍。
    有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者邪?”宋玉对曰:“此独大王之风耳,庶人安得而共之!” 王曰:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉。
    今子独以为寡人之风,岂有说乎?”宋玉对曰:“臣闻于师:枳句来巢,空穴来风。
    其所托者然,则风气殊焉。

  • 239.《吊屈原赋》 两汉·贾谊

    谊为长沙王太傅,既以谪去,意不自得;及度湘水,为赋以吊屈原。
    屈原,楚贤臣也。
    被谗放逐,作《离骚》赋,其终篇曰:“已矣哉!国无人兮,莫我知也。
    ”遂自投汨罗而死。

  • 240.《答客难》 两汉·东方朔

    客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。
    今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。
    然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。
    意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。