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关于尚默的诗词(166首)

  • 41.《前相国赞皇公早葺平泉山居暂还憩…十四首奉寄》 唐·裴潾

    动复有原,进退有期。
    用在得正,明以知微。
    夫惟哲人,会且有归。

  • 42.《记事》 唐·陆龟蒙

    本作渔钓徒,心将遂疏放。
    苦为饥寒累,未得恣闲畅。
    去年十二月,身住霅溪上。
    病里贺丰登,鸡豚聊馈饷。

  • 43.《江南秋怀寄华阳山人》 唐·陆龟蒙

    栉发凉天曙,含毫故国情。
    归心一夜极,病体九秋轻。
    忽起襜褕咏,因悲络纬鸣。
    逢山即堪隐,何路可图荣。

  • 44.《远游联句》 唐·韩愈

    别肠车轮转,一日一万周。
    ——孟郊
    离思春冰泮,烂漫不可收。
    ——韩愈

  • 45.《诗三百三首》 唐·寒山

    凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 46.《七言》 唐·吕岩

    周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。
    无象无形潜造化,有门有户在乾坤。
    色非色际谁穷处,空不空中自得根。

  • 47.《七言》 唐·吕岩

    金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。
    火取南方赤凤髓,水求北海黑龟精。
    鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。

  • 48.《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎简要,裴楷清通。
    孔明卧龙,吕望非熊。
    杨震关西,
    丁宽易东。

  • 49.《幽通赋》 两汉·班固

    系高顼之玄胄兮,氏中叶之炳灵。
    飖颽风而蝉蜕兮,雄朔野以扬声。
    皇十纪而鸿渐兮,有羽仪于上京。
    巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行谣。

  • 50.《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

  • 51.《南还寻草市宅》 南北朝·江总

    红颜辞巩洛,白首入轘辕。
    乘春行故里,徐步采芳荪。

  • 52.《聒龙谣》 宋·汪莘

    梦下瑶台,神飞阆苑,自叹尘寰久客。
    三人成周,望皇居帝宅。
    荡兰桨、伊阙波涛,曳玉杖、洛阳阡陌。
    独踌躇、武烈文谟,天垂晚,月生魄。

  • 53.《报孙会宗书》 两汉·杨恽

    恽材朽行秽,文质无所底,幸赖先人余业,得备宿卫。
    遭遇时变,以获爵位。
    终非其任,卒与祸会。
    足下哀其愚,蒙赐书教督以所不及,殷勤甚厚。

  • 54.《九章》 先秦·屈原

    惜诵
    惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
    所作忠而言之兮,指苍天以为正。
    令五帝使折中兮,戒六神与向服。

  • 55.《九叹》 两汉·刘向

    逢纷
    伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原。
    云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。
    原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。

  • 56.《促织》 清·蒲松龄

    宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。
    此物故非西产;有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。
    令以责之里正。
    市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。

  • 57.《芙蓉女儿诔》 清·曹雪芹

    维太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,怡红院浊玉,谨以群花之蕊,冰鲛之縠,沁芳之泉,枫露之茗,四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰:窃思女儿自临浊世,迄今凡十有(通“又)”六载。
    其先之乡籍姓氏,湮沦而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有奇。
    忆女儿曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。

  • 58.《声无哀乐论》 两汉·嵇康

    有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。

  • 59.《弈喻》 清·钱大昕

    予观弈于友人所,一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。
    顷之,客请与予对局,予颇易之。
    甫下数子,客已得先手。
    局将半,予思益苦,而客之智尚有余。

  • 60.《运命论》 魏晋·李康

    夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
    故运之将隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠贤之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。