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关于家弊的诗词(136首)

  • 41.《鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

    三辰至精气,生自苍颉前。
    粤从有文字,精气铢于绵。
    所以杨墨后,文词纵横颠。
    元狩富材术,建安俨英贤。

  • 42.《江墅言怀》 唐·陆龟蒙

    病身兼稚子,田舍劣相容。
    迹共公卿绝,贫须稼穑供。
    月方行到闰,霜始近言浓。
    树少栖禽杂,村孤守犬重。

  • 43.《和张先辈见寄二首》 唐·徐铉

    去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。
    溪连舍下衣长润,山带城边日易斜。
    几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。

  • 44.《送无著禅师归新罗》 唐·法照

    万里归乡路,随缘不算程。
    寻山百衲弊,过海一杯轻。
    夜宿依云色,晨斋就水声。
    何年持贝叶,却到汉家城。

  • 45.《送无著禅师归新罗》 唐·法照

    万里归乡路,随缘不算程。
    寻山百衲弊,过海一杯轻。
    夜宿依云色,晨斋就水声。
    何年持贝叶,却到汉家城。

  • 46.《荆州新秋病起杂题一十五首·病起见生涯》 唐·齐己

    病起见生涯,资缘觉甚奢。
    方袍嫌垢弊,律服变光华。
    颇愧同诸俗,何尝异出家。
    三衣如两翼,珍重汝寒鸦。

  • 47.《览古十四首》 唐·吴筠

    圣人重周济,明道欲救时。
    孔席不暇暖,墨突何尝缁。
    兴言振颓纲,将以有所维。
    君臣恣淫惑,风俗日凋衰。

  • 48.《逐贫赋》 两汉·扬雄

    扬子遁居,离俗独处。
    左邻崇山,右接旷野,邻垣乞儿,终贫且窭。
    礼薄义弊,相与群聚,惆怅失志,呼贫与语:“汝在六极,投弃荒遐。
    好为庸卒,刑戮相加。

  • 49.《西征赋》 魏晋·潘安

    岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
    潘子凭轼西征,自京徂秦。
    乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
    此三才者,天地人道。

  • 50.《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

  • 51.《六州歌头(和张安国舍人韵呈进彦)》 宋·王之道

    燧D044勋业,何敢望西平。
    观当日,清大憝,震天声。
    绩其凝。
    追配汾阳郭,临淮李,扫妖孽,植颠仆,复疆宇,洗膻腥。

  • 52.《六州歌头(江都)》 宋·汪元量

    绿芜城上,怀古恨依依。
    淮山碎。
    江波逝。
    昔人非。

  • 53.《过秦论》 两汉·贾谊

    上篇
    秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

  • 54.《中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生》 明·徐威

    异乡青嶂外,故里白云边。
    北极悬双眼,中秋度四年。
    灯前横一剑,江浒宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

  • 55.《苏秦以连横说秦》 先秦·佚名

    苏秦始将连横说秦惠王曰:“大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉、代马之用,南有巫山、黔中之限,东有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。
    以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治。
    愿大王少留意,臣请奏其效。

  • 56.《太史公自序》 两汉·司马迁

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。
    孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。

  • 57.《亲政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下无邦。
    ”盖上之情达于下,下之情达于上,上下一体,所以为“泰”。
    下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为“否”也。

  • 58.《天问》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,谁传道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,谁能极之?
    冯翼惟象,何以识之?

  • 59.《七谏》 两汉·东方朔

    初放
    平生于国兮,长于原野。
    言语讷譅兮,又无彊辅。
    浅智褊能兮,闻见又寡。

  • 60.《声无哀乐论》 两汉·嵇康

    有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。