关于安命者的诗词(341首)
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21.《安庆郡庠后亭宴董佥事》 元·余阙
鲸鲵起襄汉,郡邑尽烧残。
兹城独完好,使者一开颜。
省风降文囿,弭节遵曲干。
双池夹行径,累榭在云间。
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22.《奉酬陈端中明府长韵》 宋·张元干
往在识公日,我与儿曹俱。
八龄初问字,双钩略摹朱。
知为太学生,夙仰君子儒。
契阔三十载,邂逅天一隅。
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23.《贻鼓吹李丞,时信安王北伐,李公王之所器者也》 唐·储光羲
北伐昧天造,王师示有征。
辕门统元律,帝室命宗英。
灵威方首事,仗钺按边城。
膏雨被春草,黄云浮太清。
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24.《道者与金丹开合已失,因为二首,再有投掷》 唐·章孝标
木钻钻盘石,辛勤四十年。
一朝才见物,五色互呈妍。
七魄憎阳盛,三彭恶命延。
被他迷失却,叹息只潸然。
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25.《题壁(人有以炉火药术为事者,辞大哂之,命笔题其壁)》 唐·张辞
争那金乌何,头上飞不住。
红炉漫烧药,玉颜安可驻。
今年花发枝,明年叶落树。
不如且饮酒,莫管流年度。
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26.《摸鱼子 并序 中执法安阳公初度之辰, 熙赋》 元·马熙
首句,为新得园池,成公志也。
公洎可行都司各和二首,桢和二首。
既而可行董浚筑之役,竣事,复八赓公韵,公亦和之,愈出而愈奇,有本者如是夫。
公命熙复赓,而鼯技穷矣,搜枯得九首,并倡为十阕,谨录以呈,优希指教买陂塘旋栽杨柳,参知绿野机务。
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27.《摸鱼子 并序 中执法安阳公初度之辰, 熙赋》 元·马熙
首句,为新得园池,成公志也。
公洎可行都司各和二首,桢和二首。
既而可行董浚筑之役,竣事,复八赓公韵,公亦和之,愈出而愈奇,有本者如是夫。
公命熙复赓,而鼯技穷矣,搜枯得九首,并倡为十阕,谨录以呈,优希指教买陂塘旋栽杨柳,参知绿野机务。
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28.《公安》 宋·黄大受
市人屋井底,栋与江堤平。
大江压堤来,浩浩势欲倾。
古堤腾长蛇,独与江争衡。
积流增巨涨,飘突万马惊。
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29.《中塘梅林天下之盛也聊伸鄙述启好游者》 宋·叶适
幽花表穷腊,病叟行村墟。
所欣一蕊吐,安得百万株。
上下三塘间,萦带十里余。
荒茨各尊贵,野径争扶疎。
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30.《送廖舍人江南安抚》 唐·徐铉
上天本爱民,治乱当有时。
伤嗟江表人,三灾迭扰之,如何遭盛明,不能免流离。
王泽限遐远,孰云天听卑。
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31.《苏幕遮 劝长安道众》 元·马钰
苦海中,劳四大。
竞利争名,个个皆宁耐。
争把元阳都损坏。
前有轮回,著甚机谋解。
道门中,超三界。
太上巾包,悟者欣然戴。
意净心清无挂碍。
固养灵根,性命长长在。
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32.《和曾端伯安抚劝道歌》 宋·郭印
保形保生保命,戒色戒酒戒茶。
夜气若要长在,晚食尤宜减些。
养心莫如寡欲,存诚唯是闲邪。
辨得天清地浊,吞取日精月华。
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33.《贤者之孝二百四十首·何蕃》 宋·林同
五载莫归省,双亲孰问安。
固云亲有命,不谓我何颜。
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34.《陈涉世家》 两汉·司马迁
陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。
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35.《归去来兮辞·并序》 魏晋·陶渊明
余家贫,耕植不足以自给。
幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。
亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。
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36.《信陵君窃符救赵》 两汉·司马迁
魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安釐王异母弟也。
昭王薨,安釐王即位,封公子为信陵君。
公子为人,仁而下士 ,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。
士以此方数千里争往归之,致食客三千。
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37.《琵琶行/琵琶引》 唐·白居易
元和十年,予左迁九江郡司马。
明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。
问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。
遂命酒,使快弹数曲。
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38.《苏武传(节选)》 两汉·班固
武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。
时汉连伐胡,数通使相窥观。
匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。
天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。
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39.《谏太宗十思疏》 唐·魏征
臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。
不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
(望国 一作:思国)
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。
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40.《封建论》 唐·柳宗元
天地果无初乎?吾不得而知之也。
生人果有初乎?吾不得而知之也。
然则孰为近?曰:有初为近。
孰明之?由封建而明之也。