关于妄想的诗词(182首)
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101.《十二时歌》 宋·释印肃
平旦寅,鸡鸣犬吠足圆音。
祗这圆音无二听,何劳妄想别求真。
击锺鼓,了无声,了本无声真好听。
声馆无体门前客,体合声空个裹人。
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102.《造袁州浮桥语》 宋·释印肃
普庵教化修浮桥,信心自肯大丰饶。
解脱皆因不思议,度人无量永赵遥。
秀江千古源何极,非干今日与明朝。
一生补处谁知有,万德咸欢寂体寥。
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103.《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲
何似一,莫妄想。
直饶透出古今,也是猢狲伎俩。
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104.《蔡郎中请赞》 宋·释宗杲
赋性暴,举止傲,说甚道。
有个没意智獃郎,随例妄想颠倒。
蔡郎中还见麽,若也当面讳却,便是监主自盗。
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105.《缘识》 宋·宋太宗
鼻闻心所著,香臭不同根。
穷究缘中识,非干妄想门。
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106.《缘识》 宋·宋太宗
善恶由人作,修心勿乱为。
邪求无实事,如影定相随。
妄想终成伪,行贪未可知。
天生分异等,道德立尊卑。
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107.《缘识》 宋·宋太宗
修心慕道入玄机,方便门停次第依。
种性莫教拘执定,因缘去住不相违。
离他少欲阴功积,淡薄深来绝是非。
浮世利名常逢遣,真空妄想一时归。
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108.《缘识》 宋·宋太宗
修行缘识近宗师,妄想真空各自持。
慕道终来归正法,无穷方寸莫教痴。
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109.《缘识》 宋·宋太宗
一年去住几周游,日月高悬万亿秋。
但好心求方外境,勿教妄想没刚柔。
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110.《缘识》 宋·宋太宗
何为禅定性心同,解说真如物外空。
几许修行缘上得,惑多妄想障於聪。
名彰道理千世永,善恶都归万法中。
应现机关俱寂默,始知明鉴照昏蒙。
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111.《逍遥咏》 宋·宋太宗
灵芝出见少人知,此是含玄故不疑。
隐逸大同非妄想,精诚自化岂参差。
翱翔碧落乘云驾,宛转虹霓入室时。
至道就中升降等,丹田日用有盈亏。
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112.《舟行过龙鹜洲舟人指似桃花林满山烂漫》 宋·曾丰
一团烟火百十家,一丛林木千万花。
浪游那料有奇遇,似入武陵眼生霞。
诗人多爱疑可赏,舟人多忌戒无往。
中途还未免迷行,初意得无成妄想。
渔翁禅伯花所私,成仙成佛未可知。
花今于我有大造,六幅归帆春水肥。
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113.《八声甘州 近里有妄男子,为妻所后,遂忿而》 元·梁寅
独守无妄,既历十五年,夫竟旅困羞归,而妻能洁以自守,独理其家,因记年时波荡两鸳鸯,雌雄各分流。
恨郎情似水,妾心如石,此恨难休。
自古恩深沧海,富贵等云浮。
何忍轻离别,翻爱为仇。
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114.《伤逝(此后十九首,尽同德精舍旧居伤怀时所作)》 唐·韦应物
染白一为黑,焚木尽成灰。
念我室中人,逝去亦不回。
结发二十载,宾敬如始来。
提携属时屯,契阔忧患灾。
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115.《上古之什补亡训传十三章·陵霜之华一章》 唐·顾况
(陵霜之华,伤不实也。
)
陵霜之华,我心忧嗟。
阴之胜矣,而阳不加。
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116.《喜侯喜至赠张籍张彻》 唐·韩愈
昔我在南时,数君常在念。
摇摇不可止,讽咏日喁噞.
如以膏濯衣,每渍垢逾染。
又如心中疾,针石非所砭。
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117.《痁卧闻幕中诸公征乐会饮,因有戏呈三十韵》 唐·元稹
濩落因寒甚,沉阴与病偕。
药囊堆小案,书卷塞空斋。
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。
道情忧易适,温瘴气难排。
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118.《越亭二十韵》 唐·元晦
乏才叨八使,徇禄非三顾。
南服颁诏条,东林证迷误。
未闻述职效,偶脱嚣烦趣。
激水浚坳塘,缘崖欹磴步。
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119.《鹦鹉赋》 两汉·祢衡
时黄祖太子射,宾客大会。
有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明彗聪善,羽族之可贵,愿先生为之赋,使四座咸共荣观,不亦可乎?”衡因为赋,笔不停缀,文不加点。
其辞曰:惟西域之灵鸟兮,挺自然之奇姿。
体金精之妙质兮,合火德之明辉。
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120.《三都赋》 魏晋·左思
总序
盖诗有六义焉,其二曰赋。
杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
”班固曰:“赋者,古诗之流也。