爱吟诗

关于坦坦道的诗词(157首)

  • 41.《韦深道寄傲轩》 宋·游酢

    早付閒身老故乡,青松成径菊成行。
    搘颐独坐心遗念,坦腹高吟兴欲狂。
    瓮下却应嗤毕卓,篱根遥想对义皇。
    乘风破浪门前客,试问浮家有底忙。

  • 42.《长江问对篇》 宋·章公权

    问长江,以汝卫南邦,北人遥想心已降。
    方今大势全倚汝,不知汝亦许不许。

  • 43.《道谒朱晦庵先生》 宋·邹輗

    武夷洞前皎月生,归人近得坦途行。
    阴霾涤尽无纤翳,远彻乾坤一样明。

  • 44.《留别叔通元弼坦夫》 宋·苏轼

    田三昔同寮,向我每倾倒。
    当年或龃龉,反覆看愈好。
    寇三我部民,孝悌化邻保。
    有如袁伯业,苦学到衰老。

  • 45.《冬晴与子坦子聿游湖上》 宋·陆游

    道边白水如牛湩,知是山泉一脉来。
    会挈风炉并石鼎,桃枝竹里试茶杯。

  • 46.《揭阳道中二首》 宋·杨万里

    猒穿山径石嶔崎,喜见川原路坦夷。
    更著两行团树子,引人行远不教知。

  • 47.《长垣道中作》 宋·司马光

    极目王畿四坦然,方舆如地盖如天。
    始知恃险不如德,去匀胜残已百年。

  • 48.《酬宋朝次道初登朝呈同舍》 宋·司马光

    林葩积浮脆,烟雾矜春姿。
    山桂结芳坚,冰霰横秋枝。
    夫君名卿嗣,华实双葳蕤。
    如何仕不偶,通籍鬓生丝。

  • 49.《清心镜 赠薛道清》 元·马钰

    做修行,细搜刷。
    清净家风,便是大乘妙法。
    下无为、无作真功,心镜上*抹。
    自然明,自然达。
    把九玄七祖,尽行救拔。
    向蓬瀛、坦荡逍遥,冠裳似菩萨。

  • 50.《玩丹砂 赠堂下道人》 元·马钰

    舍了家缘更舍身。
    即非喂虎济饥鹰。
    幻躯识破自忘形。
    无耻无羞无染著,逍遥坦荡气神清。
    心中真佛现光明。

  • 51.《履方携姜坦道诗卷相过为书其后》 宋·章甫

    姜侯同乡井,忆昨初见时。
    春风头陀菴,快作六字主寺。
    一别十五年,漂流各萍转。
    君携此轴来,如觌故人面。

  • 52.《鄞中送坦上人归故里》 宋·释文珦

    白云相见初,而子独知予。
    世态易翻覆,道交难间疏。
    三江同远棹,此日晚离袪。
    莫放音书绝,东来有鲤鱼。

  • 53.《和林丘二君会程坦之家二诗》 宋·苏颂

    天涯人未归,飘然江海上。
    客心蓬任风,归路萍随浪。
    青云少知己,白日多罹谤。
    著书见穷愁,倚门知肮脏。

  • 54.《送陈章甫》 唐·李颀

    四月南风大麦黄,枣花未落桐叶长。
    青山朝别暮还见,嘶马出门思旧乡。
    陈侯立身何坦荡,虬须虎眉仍大颡。
    腹中贮书一万卷,不肯低头在草莽。

  • 55.《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 56.《同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且》 宋·辛弃疾

    屏去佛经与道书,只将语孟味真腴。
    出门俯仰见天地,日月光中行坦途。

  • 57.《七言》 唐·吕岩

    周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。
    无象无形潜造化,有门有户在乾坤。
    色非色际谁穷处,空不空中自得根。

  • 58.《西京赋》 两汉·张衡

    有冯虚公子者,心侈体忲,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载。
    言于安处先生曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵乎天者也。
    处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也。
    惨则鲜于欢,劳则褊于惠,能违之者寡矣。

  • 59.《谪居感事》 宋·王禹偁

    迁谪独熙熙,襟怀自坦夷。
    孤寒明主信,清直上天知。
    消息还依道,生涯只在诗。
    惟尚谕山水,讵敢咏江蓠。

  • 60.《寄祖祕丞》 宋·李覯

    我本山田人,好尚与众异,平生重交游,所得国无几。
    昨者应茂才,西行觑朝美。
    时当庆历初,选举宝多士。