爱吟诗

关于在何方的诗词(1872首)

  • 21.《离骚》 先秦·屈原

    帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
    名余曰正则兮,字余曰灵均。

  • 22.《咏怀八十二首》 魏晋·阮籍

    夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
    薄帷鉴明月,清风吹我襟。
    孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
    徘徊将何见?忧思独伤心。

  • 23.《感遇诗三十八首》 唐·陈子昂

    微月生西海,幽阳始代升。
    圆光正东满,阴魄已朝凝。
    太极生天地,三元更废兴。
    至精谅斯在,三五谁能征。

  • 24.《形影神三首》 魏晋·陶渊明

    贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚惑焉;故极陈形影之苦,言神辨自然以释之。
    好事君子,共取其心焉。
    形赠影
    天地长不没,山川无改时。

  • 25.《江夏行》 唐·李白

    忆昔娇小姿,春心亦自持。
    为言嫁夫婿,得免长相思。
    谁知嫁商贾,令人却愁苦。
    自从为夫妻,何曾在乡土。

  • 26.《方山子传》 宋·苏轼

    方山子,光、黄间隐人也。
    少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗之。
    稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。
    晚乃遁于光、黄间,曰岐亭。

  • 27.《拟古诗七十首(录一十三首)》 明·盛时泰

    陈思王植赠友往祚颓已久,大业缅方新。
    仰视圣皇德,承胤为我亲。
    暇日荷休明,高馆集众宾。
    中厨列庖馔,水陆备鲜鳞。

  • 28.《陈元方候袁公》 南北朝·刘义庆

    陈元方年十一时,候袁公。
    袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。
    ”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事。
    不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子异世而出,周旋动静,万里如一。

  • 29.《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》 唐·张九龄

    宗臣事有征,庙算在休兵。
    天与三台座,人当万里城。
    朔南方偃革,河右暂扬旌。
    宠锡从仙禁,光华出汉京。

  • 30.《杂歌谣辞·步虚词》 唐·韦渠牟

    玉简真人降,金书道箓通。
    烟霞方蔽日,云雨已生风。
    四极威仪异,三天使命同。
    那将人世恋,不去上清宫。

  • 31.《步虚词十九首》 唐·韦渠牟

    玉简真人降,金书道箓通。
    烟霞方蔽日,云雨已生风。
    四极威仪异,三天使命同。
    那将人世恋,不去上清宫。

  • 32.《快活歌二首》 宋·白玉蟾

    诚哉一得即永得。
    大都要藉周天火,十月圣胎方始圆。
    虽结丹头终耗失,

  • 33.《和子由记园中草木十一首》 宋·苏轼

    煌煌帝王都,赫赫走群彦。
    嗟汝独何为,闭门观物变。
    微物岂足观,汝独观不倦。
    牵牛与葵蓼,采摘入诗卷。

  • 34.《赠族人秣陵兄弟诗》 南北朝·何逊

    吾宗昔多士。
    文通高缙绅。
    小子无学术。
    丁宁困负薪。

  • 35.《岐亭五首(并叙)》 宋·苏轼

    元丰三年正月,余始谪黄州。
    至岐亭北二十五里山上,有白马青盖来迎者,则余故人陈慥季常也,为留五日,赋诗一篇而去。
    明年正月,复往见之,季常使人劳余于中途。
    余久不杀,恐季常之为余杀也,则以前韵作诗,为杀戒以遗季常。

  • 36.《乾元中寓居同谷县,作歌七首》 唐·杜甫

    有客有客字子美,白头乱发垂过耳。
    岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。
    中原无书归不得,手脚冻皴皮肉死。

  • 37.《悼内十一首》 明·于谦

    垂老光阴两鬓皤,细君弃我竟如何!
    夫妻一旦世缘尽,儿女百年恩爱多。
    小阁空悬台上镜,春衣谁试箧中罗。
    客边闻讣肠先断,泪落西风鼓缶歌。

  • 38.《同谷七歌》 唐·杜甫

    有客有客字子美,白头乱发垂过耳。
    岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。
    中原无书归不得,手脚冻皴皮肉死。
    呜呼一歌兮歌已哀,悲风为我从天来。

  • 39.《和佥事夹谷之寄韵》 宋·方逢辰

    夫子说周易,肇开太极分。
    及乎作春秋,下逮西狩麟。
    混辟至决裂,坚冰致习驯。
    三皇何皞皞,五帝何纷纷。

  • 40.《次丹元姚先生韵(〔底本二首诗合为一首,今》 宋·苏轼

    浮生知几何,仅熟一釜羹。
    那于俯仰间,用此委曲情。
    自怜无他肠,偶亦得此生,悬知当去客,中有不亡存。
    但恐宿缘重,每为习气昏。