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关于在乎的诗词(533首)

  • 81.《诗三百三首》 唐·寒山

    凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 82.《上孙使君》 唐·贯休

    圣主得贤臣,天地方交泰。
    恭惟岳精粹,多出于昭代。
    君侯握文镜,独立尘埃外。
    王演俗容仪,崔陵小风概。

  • 83.《送张拾遗赴施州司户》 唐·贯休

    道之大道古太古,二字为名争莽卤。
    社稷安危在直言,须历尧阶挝谏鼓。
    恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。

  • 84.《寄天台道友》 唐·贯休

    大是清虚地,高吟到日晡。
    水声金磬乱,云片玉盘粗。
    仙有遗踪在,人还得意无。
    石碑文不直,壁画色多枯。

  • 85.《渚宫莫问诗一十五首》 唐·齐己

    莫问疏人事,王侯已任伊。
    不妨随野性,还似在山时。
    静入无声乐,狂抛正律诗。
    自为仍自爱,清净里寻思。

  • 86.《纪道德》 唐·杜光庭

    道,德。
    清虚,玄默。
    生帝先,为圣则。
    听之不闻,

  • 87.《寄白龙洞刘道人》 唐·吕岩

    玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。
    徒夸篯寿千来岁,也是云中一电光。
    一电光,何太疾,百年都来三万日。

  • 88.《道者遗记》 唐·佚名

    武之在卯,尧王八季。
    我弃其寝,我去其扆。
    深深然,高高然。

  • 89.《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》 唐·陆龟蒙

    洪范分九畴,转成天下规。
    河图孕八卦,焕作玄中奇。
    先开否臧源,次筑经纬基。
    粤若鲁圣出,正当周德衰。

  • 90.《鸟鹊歌》 先秦·佚名

    仰飞鸟兮乌鸢。
    凌玄虚兮号翩翩。
    集洲渚兮优恣。
    啄虾矫翮兮云间。

  • 91.《五子歌》 先秦·佚名

    皇祖有训。
    民可近。
    不可下。
    民惟邦本。

  • 92.《左传引谚》 先秦·佚名

    心苟无瑕。
    何恤乎无家。
    辅车相倚。
    唇亡齿寒。

  • 93.《高唐赋》 先秦·宋玉

    昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高之观,其上独有云气,崪兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。
    王问玉曰:“此何气也?”玉对曰:“所谓朝云者也。
    ”王曰:“何谓朝云?”玉曰:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾,巫山之女也。
    为高唐之客。

  • 94.《七发》 两汉·枚乘

    楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”太子曰:“惫!谨谢客。
    ”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。
    纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。

  • 95.《李夫人赋》 两汉·刘彻

    美连娟以修嫭兮,命樔绝而不长。
    饰新官以延贮兮,泯不归乎故乡。
    惨郁郁其芜秽兮,隐处幽而怀伤。
    释舆马于山椒兮,奄修夜之不阳。

  • 96.《答客难》 两汉·东方朔

    客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。
    今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。
    然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。
    意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。

  • 97.《东征赋》 两汉·班昭

    惟永初之有七兮,余随子乎东征。
    时孟春之吉日兮,撰良辰而将行。
    乃举趾而升舆兮,夕予宿乎偃师。
    遂去故而就新兮,志怆悢而怀悲! 明发曙而不寐兮,心迟迟而有违。

  • 98.《幽通赋》 两汉·班固

    系高顼之玄胄兮,氏中叶之炳灵。
    飖颽风而蝉蜕兮,雄朔野以扬声。
    皇十纪而鸿渐兮,有羽仪于上京。
    巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行谣。

  • 99.《叹逝赋》 魏晋·陆机

    昔每闻长老追计平生同时亲故,或凋落已尽,或仅有存者。
    余年方四十,而懿亲戚属,亡多存寡;昵交密友,亦不半在。
    或所曾共游一途,同宴一室,十年之外,索然已尽,以是哀思,哀可知矣,乃作赋曰: 伊天地之运流,纷升降而相袭。
    日望空以骏驱,节循虚而警立。

  • 100.《文赋》 魏晋·陆机

    余每观才士之所作,窃有以得其用心。
    夫放言谴辞,良多变矣,妍蚩好恶,可得而言。
    每自属文,尤见其情。
    恒患意不称物,文不逮意。