爱吟诗

关于古人群的诗词(887首)

  • 1.《豫章王集大成惠我,思古人,实获我心八诗,》 宋·杨万里

    孤嗜难众悦,今听非昔弦。
    美人西山秀,藏茹饮涧泉。
    雪蓑韫明月,永棹剌野船。
    宝祲耿不掩,球声匆复珊。

  • 2.《感古四首》 唐·卢仝

    天生圣明君,必资忠贤臣。
    舜禹竭股肱,共佐尧为君。
    四载成地理,七政齐天文。
    阶下蓂荚生,琴上南风薰。

  • 3.《送徐群宰望江》 唐·邵谒

    古人力文学,所务安疲甿.今人力文学,所务惟公卿。
    大贤重邦本,屈迹官武城。
    劝民勤机杼,自然国用并。
    但见富贵者,知食不知耕。

  • 4.《雪谗诗赠友人》 唐·李白

    嗟予沉迷,猖獗已久。
    五十知非,古人尝有。
    立言补过,庶存不朽。

  • 5.《寄振上人无碍寺所居》 唐·皇甫冉

    恋亲时见在人群,多在东山就白云。
    独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。

  • 6.《寄振上人无碍寺所居》 唐·皇甫冉

    恋亲时见在人群,多在东山就白云。
    独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。

  • 7.《新除水曹郎,答白舍人见贺》 唐·张籍

    年过五十到南宫,章句无名荷至公。
    黄纸开呈相府后,朱衣引入谢班中。
    诸曹纵许为仙侣,群吏多嫌是老翁。
    最幸紫薇郎见爱,独称官与古人同。

  • 8.《古兴》 宋·王令

    出门将何从,与物随纷纷。
    不得所欲为,还与俗人群。
    外迹久已非,独嗟心所存。
    自信有可羞,彼人何足论。

  • 9.《呈黄永新希二首》 宋·赵蕃

    江夏无双士,嘉禾百里君。
    信非今日吏,要与古人群
    阅世卧松柏,过前纷蚋蚊。
    薰莸自我别,青白在渠分。

  • 10.《乾元节群臣祝寿小人无位以诗继之》 宋·李覯

    帝命当敷佑,民生有厥初。
    千秋唐节日,万国禹朝车。
    韶美笙镛外,需亨饮食馀。
    神仙似姑射,梦想即华胥。
    嘉会诚难得,愚忠敢自疎。
    古人谁最寿,无逸在周书。

  • 11.《古风五十九首》 唐·李白

    其一
    大雅久不作。
    吾衰竟谁陈?
    王风委蔓草。

  • 12.《诗三百三首》 唐·寒山

    凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 13.《兰亭集序/兰亭序》 魏晋·王羲之

    永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
    群贤毕至,少长咸集。
    此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
    虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

  • 14.《九章》 先秦·屈原

    惜诵
    惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
    所作忠而言之兮,指苍天以为正。
    令五帝使折中兮,戒六神与向服。

  • 15.《吊古战场文》 唐·李华

    浩浩乎,平沙无垠,夐不见人。
    河水萦带,群山纠纷。
    黯兮惨悴,风悲日曛。
    蓬断草枯,凛若霜晨。

  • 16.《长安古意》 唐·卢照邻

    长安大道连狭斜,青牛白马七香车。
    玉辇纵横过主第,金鞭络绎向侯家。
    龙衔宝盖承朝日,凤吐流苏带晚霞。
    百尺游丝争绕树,一群娇鸟共啼花。

  • 17.《声无哀乐论》 两汉·嵇康

    有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。

  • 18.《与元九书》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
    每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
    仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。

  • 19.《春夜宴桃李园序/春夜宴从弟桃花园序》 唐·李白

    夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。
    而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。
    况阳春召我以烟景,大块假我以文章。
    会桃花之芳园,序天伦之乐事。

  • 20.《贺进士王参元失火书》 唐·柳宗元

    得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。
    仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜。
    盖将吊而更以贺也。
    道远言略,犹未能究知其状,若果荡焉泯焉而悉无有,乃吾所以尤贺者也。

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