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关于卫养的诗词(71首)

  • 21.《对酒闲吟,赠同老者》 唐·白居易

    人生七十稀,我年幸过之。
    远行将尽路,春梦欲觉时。
    家事口不问,世名心不思。
    老既不足叹,病亦不能治。

  • 22.《津阳门诗》 唐·郑嵎

    津阳门北临通逵,雪风猎猎飘酒旗。
    泥寒款段蹶不进,疲童退问前何为。
    酒家顾客催解装,案前罗列樽与卮。

  • 23.《京口与友生话别》 唐·陆龟蒙

    共是悲秋客,相逢恨不堪。
    雁频辞蓟北,人尚在江南。
    名利机初发,樵渔事先谙。
    松门穿戴寺,荷径绕秦潭。

  • 24.《城南联句》 唐·韩愈

    竹影金琐碎, ——孟郊
    泉音玉淙琤.琉璃剪木叶, ——韩愈
    翡翠开园英。
    流滑随仄步, ——孟郊

  • 25.《诗三百三首》 唐·寒山

    凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 26.《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》 唐·皎然

    秋意西山多,列岑萦左次。
    缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
    元化隐灵踪,始君启高诔。
    诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。

  • 27.《遗简诗》 唐·赵惠宗

    生我于虚,置我于无。
    至精为神,元气为躯。
    散阳为明,合阴为符。

  • 28.《遗简诗》 唐·赵惠宗

    生我于虚,置我于无。
    至精为神,元气为躯。
    散阳为明,合阴为符。

  • 29.《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎简要,裴楷清通。
    孔明卧龙,吕望非熊。
    杨震关西,
    丁宽易东。

  • 30.《幽通赋》 两汉·班固

    系高顼之玄胄兮,氏中叶之炳灵。
    飖颽风而蝉蜕兮,雄朔野以扬声。
    皇十纪而鸿渐兮,有羽仪于上京。
    巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行谣。

  • 31.《鹪鹩赋》 魏晋·张华

    鹪鹩,小鸟也,生于蒿莱之间,长于藩篱之下,翔集寻常之内,而生生之理足矣。
    色浅体陋,不为人用,形微处卑,物莫之害,繁滋族类,乘居匹游,翩翩然有以自乐也。
    彼鹫鹗惊鸿,孔雀翡翠,或淩赤霄之际,或托绝垠之外,翰举足以冲天,觜距足以自卫,然皆负矰婴缴,羽毛入贡。
    何者?有用于人也。

  • 32.《西征赋》 魏晋·潘安

    岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
    潘子凭轼西征,自京徂秦。
    乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
    此三才者,天地人道。

  • 33.《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

  • 34.《舞鹤赋》 南北朝·鲍照

    散幽经以验物,伟胎化之仙禽。
    钟浮旷之藻质,抱清迥之明心。
    指蓬壶而翻翰,望昆阆而扬音。
    澘日域以回骛,穷天步而高寻。

  • 35.《过秦论》 两汉·贾谊

    上篇
    秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

  • 36.《棘刺雕猴》 先秦·韩非

    燕王好微巧,卫人请以棘刺之端为母猴。
    燕王说之,养之以五乘之奉。
    王曰:“吾视观客为棘刺之母猴。
    ”客曰:“人主欲观之,必半岁不入宫,不饮酒食肉,雨霁日出,视之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可见也。

  • 37.《霍光传(节选)》 两汉·班固

    霍光,字子孟,票骑将军去病弟也。
    父中孺,河东平阳人也,以县吏给事平阳侯家,与侍者卫少儿私通而生去病。
    中孺吏毕归家,娶妇生光,因绝不相闻。
    久之,少儿女弟子夫得幸于武帝,立为皇后,去病以皇后姊子贵幸。

  • 38.《声无哀乐论》 两汉·嵇康

    有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。

  • 39.《治安疏》 明·海瑞

    户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
    惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
    是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

  • 40.《运命论》 魏晋·李康

    夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
    故运之将隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠贤之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。