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关于全性的诗词(307首)

  • 101.《三字诀》 唐·吕岩

    这个道,非常道。
    性命根,生死窍。
    说著丑,行着妙。
    人人憎,个个笑。

  • 102.《奉和袭美二游诗·徐诗》 唐·陆龟蒙

    尝闻四书曰,经史子集焉。
    苟非天禄中,此事无由全。
    自从秦火来,历代逢迍邅。
    汉祖入关日,萧何为政年。

  • 103.《七发》 两汉·枚乘

    楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”太子曰:“惫!谨谢客。
    ”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。
    纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。

  • 104.《鹦鹉赋》 两汉·祢衡

    时黄祖太子射,宾客大会。
    有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明彗聪善,羽族之可贵,愿先生为之赋,使四座咸共荣观,不亦可乎?”衡因为赋,笔不停缀,文不加点。
    其辞曰:惟西域之灵鸟兮,挺自然之奇姿。
    体金精之妙质兮,合火德之明辉。

  • 105.《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

  • 106.《咏怀八十二首》 魏晋·阮籍

    夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
    薄帷鉴明月,清风吹我襟。
    孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
    徘徊将何见?忧思独伤心。

  • 107.《雨霖铃》 宋·王安石

    孜孜矻矻。
    向无明里、强作窠窟。
    浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。
    幸有明空妙觉,可弹指超出。

  • 108.《洞仙歌》 宋·张继先

    孤峰绝顶,更无人能到。
    万里虚空没边徼。
    正秋高景静,雾扫云收,风露里,惟有月华高照。
    浮生纷过客,好天良夜,醉舞狂歌错昏晓。

  • 109.《浣溪沙》 宋·吕胜己

    直系腰围鹤间霞。
    双垂项帕凤穿花。
    新妆全学内人家。
    惠性芳心谁得似,饶嗔□恶也还他。
    只消凡事与饶些。

  • 110.《水调歌头(客有言存心者,未得其序,因赋)》 宋·汪莘

    欲觅存心法,当自尽心求。
    此心尽处,豁地知性与天侔。
    行尽武陵溪路,忽见桃源洞口,渔子舍渔舟。
    输与逃秦侣,绝境几春秋。

  • 111.《南浦》 宋·史达祖

    玉树晓飞香,待倩它、和愁点破妆镜。
    轻嫩一天春,平白地、都护雨昏烟暝。
    幽花露湿,定应独把阑干凭。
    谢屐未蜡,安排共文鹓,重游芳径。

  • 112.《乐语》 宋·王义山

    ◎寿崇节致语隆兴府
    万年介寿,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露宠周臣之宴。
    颂声交作,协气横流。
    与天同心,为民立命。

  • 113.《沁园春(迎方右史德润)》 宋·王迈

    首尾四年,台省好官,都做一回。
    便前头更有,合当做底,何妨且恁,猛省归来。
    甲第新成,开尊行乐,脆管繁弦十二钗。
    回头笑,这狂生无用,削尽官阶。

  • 114.《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

    汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿闻之,亦自缢于庭树。
    时人伤之,为诗云尔。

  • 115.《劝学》 先秦·荀子

    君子曰:学不可以已。
    青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
    木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
    虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

  • 116.《过秦论》 两汉·贾谊

    上篇
    秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

  • 117.《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 118.《种树郭橐驼传》 唐·柳宗元

    郭橐驼,不知始何名。
    病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。
    驼闻之,曰:“甚善。
    名我固当。

  • 119.《尊经阁记》 明·王守仁

    经,常道也。
    其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
    其主于身,谓之心。
    心也,性也,命也,一也。

  • 120.《瘗旅文》 明·王守仁

    维正德四年秋月三日,有吏目云自京来者,不知其名氏,携一子一仆,将之任,过龙场,投宿土苗家。
    予从篱落间望见之,阴雨昏黑,欲就问讯北来事,不果。
    明早,遣人觇之,已行矣。
    薄午,有人自蜈蚣坡来,云:“一老人死坡下,傍两人哭之哀。