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关于五性的诗词(562首)

  • 61.《神宗皇帝挽词五首》 宋·司马光

    决事神明速,任人金石坚。
    天机先兆腾,圣度蕴渊泉。
    仁义生知性,恩威独化权。
    乾坤无毁息,长与大名传。

  • 62.《新营小斋凿地炉辄成五言三十七韵》 宋·欧阳修

    霜降百工休,居者皆入室。
    墐户畏初寒,开炉代温律。
    规模不盈丈,广狭足容膝。
    轩窗共幽窳,竹柏助蒙密。

  • 63.《西江月·身禀五行正气》 宋·无名氏

    身禀五行正气,此心如鉴光明。
    不从龟鹤问年龄。
    万物有衰有盛。
    多谢道人著眼,我於身世常轻。
    任从性巧与心灵,此事从来分定。

  • 64.《太师杜公挽词五首》 宋·梅尧臣

    既老仍开国,因归得赐金。
    念怀知主意,坚介见臣心。
    笔札尚存纸,性情犹托吟。
    向来门下客,东首泪盈襟。

  • 65.《五哀诗故国子博士部公》 宋·王禹偁

    汾阳饱经术,赋性甚坦率。
    在昔举神童,广场推杰出。
    尚书诵在口,何论落自笔。
    总角取科名,弱冠纡缨绂。

  • 66.《哭五一弟先辈二首》 宋·刘克庄

    未冠辞家出,麻衣不肯回。
    瘦因身久客,贫为性疏财。
    精力书中去,科名病里来。
    空传场屋义,留与铺家开。

  • 67.《杂记五言十首》 宋·刘克庄

    不必桮棬性,安能桎梏身。
    谁知千载下,有个葛天民。

  • 68.《杂记五言十首》 宋·刘克庄

    愚哲皆根性,巫医各有传。
    参禅才一宿,学幻费三年。

  • 69.《又五首》 宋·邵雍

    万物道为枢,其来类自殊。
    性虽无厚薄,理亦有精麄。
    未若人为盛,还知物有余。
    我生于此日,幸免作庸夫。

  • 70.《次韵无极以道寄金山寺佛监五绝一》 宋·晁补之

    埋头尘土欲忘年,重过初禅第一天。
    唯有儿童见河性,不将老面共苍然。

  • 71.《西归七首次韵和泗州十五叔父七》 宋·晁补之

    古人重生男,豚酒庆亲戚,桑弧射四方,言有四方役,奉璋比德性,堕地要膂力,如何晋公子,安乐忘所适,

  • 72.《仆性懒慢喜睡而吏事亦早休因得遂其欲琳老数》 宋·毛滂

    先生晓开城旦书,坐与老农相嗫嚅。
    槐阴翠圆吏已散,归来下帘手撚须,胸中百纸无处使,静看穷达如呼虑。
    身閒睡饱亦不恶,何用一躍惊骀驽。

  • 73.《江州五咏 浪井》 宋·苏辙

    江波浮阵云,岸壁立青铁。
    胡为井中泉,涌浪时惊发。
    水性本无定,得止自澄澈。
    谁为女娲手,补此天地裂。

  • 74.《奉使契丹二十八首其十五虏帐》 宋·苏辙

    虏帐冬住沙陀中,索羊织苇称行宫。
    从官星散依冢阜,毡庐窟室欺霜风。
    舂粱煮雪安得饱,击兔射鹿夸强雄。
    朝廷经略穷海宇,岁遗缯絮消顽凶。

  • 75.《江州五咏其二浪井》 宋·苏辙

    江被浮阵云,岸壁立青铁。
    胡为井中泉,涌浪时惊发。
    水性本无定,得止自澄澈。
    谁为女娲手,补此天地裂。

  • 76.《次韵秦寿之题五祖》 宋·王之道

    栽花传法总吾身,生灭无烦取次论。
    一梦傥从今日觉,群峰应许此山尊。
    塔中相好如来真,手里衣盂达磨存。
    若遇小儿宜借问,性华何处更寻根。

  • 77.《次仲弥性所知陈丈大卿韵》 宋·张元干

    伏波晚岁思少游,万事过眼如云浮。
    我生不乐城市隘,受性但惬林泉幽。
    稍同臭味自投合,肯与流俗相对酬。
    旅怀久已乏佳超,白日政觉多闲愁。

  • 78.《南华五十韵》 宋·朱翌

    乡里黄梅接,家居祖刹邻。
    常闻肉身佛,甘作硙坊人。
    坚有悬腰石,空无拂镜尘。
    已舂诸米熟,自识本心真。

  • 79.《杂诗(五首)》 明·刘基

    月明栖鸟动,月暗栖鸟定。
    茅鸱潜枳枸,大眼挂宵镜。
    皇天生万物,一物畀一性。
    遂令盖壤间,扰扰事争竞。
    喧呶穷日夕,岂不慁天听。
    化工虽云巧,为法只自玻沉思令人嗟,欲问谁与应。
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  • 80.《性之以团茶赠行并遗新诗因次其韵》 宋·吴则礼

    年年御焙试春风,白玉宫人折绛封。
    畴昔饥肠知脱粟,即今老眼见翔龙。
    笑持俊逸无双句,去上东南第一峰。
    却倚柁楼搔短发,回头青阙五云浓。