爱吟诗

关于乐时康的诗词(222首)

  • 61.《秋莫西轩》 宋·邵雍

    绕栏种菊一齐芳,户牖轩窗总是香。
    得意不能无兴咏,乐时况复遇丰穰。
    深秋景物随宜好,向老筋骸粗且康。
    饮罢何妨更登眺,烂霞堆里有斜阳。

  • 62.《建康六感·陈》 宋·刘子翚

    悲风啸荒垣,歌断庭花曲。
    璧月夜沈辉,琼树春销馥。
    效圻游从盛,想像犹经目。
    丽景明新妆,清波映鲜服。

  • 63.《建康六感·齐》 宋·刘子翚

    尧宫不翦茨,禹室无崇壤。
    巍巍天步隆,万代犹可仰。
    荒哉二三君,经营务华敞。
    落柹满清江,飞斤殷遥响。

  • 64.《和应资深九日游康乐园二首》 宋·王之道

    里社安閒得久生,金华端不羡初平。
    山林应有清修重,轩冕还将道义轻。
    诗捷口占那复藁,酒豪盆酌不论觥。
    一斑已幸窥秋句,囷廪他时冀倒倾。

  • 65.《出郊劭农口占》 宋·李曾伯

    小约宾僚集,相招老父耕。
    寺依青带住,人在翠帷行。
    叠嶂堆春色,微云护午晴。
    时康田里乐,归骑踏花轻。

  • 66.《安抚开府史丞相诞辰》 宋·喻良能

    一年好处橘初绿,雨后秋容净如沐。
    潭潭大府忠孝家。
    黄堂正奏千秋曲。
    挥毫落纸妙卿云,千佛经中蚤致身。

  • 67.《与山巨源绝交书》 魏晋·嵇康

    康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。
    然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。
    闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。

  • 68.《离骚》 先秦·屈原

    帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
    名余曰正则兮,字余曰灵均。

  • 69.《九歌》 先秦·屈原

    东皇太一
    吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;
    抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;
    瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;

  • 70.《相州昼锦堂记》 宋·欧阳修

    仕宦而至将相,富贵而归故乡。
    此人情之所荣,而今昔之所同也。
    盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。
    若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。

  • 71.《宾之初筵》 先秦·佚名

    宾之初筵,左右秩秩。
    笾豆有楚,殽核维旅。
    酒既和旨,饮酒孔偕。
    钟鼓既设,举酬逸逸。

  • 72.《小园赋》 南北朝·庾信

    若夫一枝之上,巢父得安巢之所;一壶之中,壶公有容身之地。
    况乎管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既暖而堪眠。
    岂必连闼洞房,南阳樊重之第;赤墀青锁,西汉王根之宅。
    余有数亩敝庐,寂寞人外,聊以拟伏腊,聊以避风霜。

  • 73.《与元九书》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
    每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
    仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。

  • 74.《答谢中书书》 南北朝·陶弘景

    山川之美,古来共谈。
    高峰入云,清流见底。
    两岸石壁,五色交辉。
    青林翠竹,四时俱备。

  • 75.《泷冈阡表》 宋·欧阳修

    呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢缓也,盖有待也。
    修不幸,生四岁而孤。
    太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。

  • 76.《西征赋》 魏晋·潘安

    岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
    潘子凭轼西征,自京徂秦。
    乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
    此三才者,天地人道。

  • 77.《神女赋》 先秦·宋玉

    楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。
    其夜玉寝,果梦与神女遇,其状甚丽,玉异之。
    明日,以白王。
    王曰:“其梦若何?”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍若有记:见一妇人,状甚奇异。

  • 78.《刑赏忠厚之至论》 宋·苏轼

    尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。
    有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。
    有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。
    故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书。

  • 79.《治安疏》 明·海瑞

    户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
    惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
    是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

  • 80.《东京赋》 两汉·张衡

    安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也!苟有胸而无心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣!由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宫邻,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,择肉西邑。
    是时也,七雄并争,竞相高以奢丽。