爱吟诗

关于不可知的诗词(5772首)

  • 141.《杨尉三和篇补其二以为答不敢虚盛意》 宋·李石

    前时赤旱要刑鹅,今日平田涨绿波。
    不特蛟龙偏得意,可知蚯蚓亦能歌。

  • 142.《送乐季和》 宋·李流谦

    袖有礼神璧,横夭射螮蝀。
    携持易羊皮,贤士衔隐痛。
    短檠风雪窗,鼎钟入宵梦。
    出门雀适羿,挽弓不再中。

  • 143.《歌诗三十五韵送前知隆庆任侯赴召》 宋·魏了翁

    向来虎豹蹲天关,啄噉人命无敢干。
    任侯干时外小官,有笔如刀剚权奸。
    权奸未夷骨先寒,有开天诛乱旋刊。
    寘我宗社于山安,忽焉倚伏不可抟。

  • 144.《谒告得归拜呈内机知府郎官五首》 宋·程公许

    膏一忍待晓钟撞,浩荡归情不可降。
    一笑朔风寒掠面,缓吟疏影蘸清江。

  • 145.《赠术士姚有应自号通灵心神仙口》 宋·姚勉

    仙在虚怀不可知,神仙有口欲何为。
    餐风吸露嚣尘表,说地谈天烂醉时。
    不带一星烟火气,尽饶三寸帝王师。
    到头莫把真机泄,静默元来未是痴。

  • 146.《水调歌头 庚寅秋,即席次可行见寿韵》 元·许有壬

    归欤正宜早,动也贵研几。
    夜深山月飞出,何地不扬辉。
    休说采山钓水,正尔切风批月,底用朵吾颐。
    万事一尊酒,身外复何为。

  • 147.《偶成》 宋·叶茵

    世事如今不可知,相逢茶罢且吟诗。
    无风古鼎香烟直,未午空庭树影迟。
    袖手好看棋胜败,论心休问酒醇醨。
    谋居恰与松江近,斫脍羹莼渐及时。

  • 148.《送范中发知蕲州》 宋·孔武仲

    汉南行乐不可复,殿中立班时会君。
    华省方看列宿贵,名州欻见左符分。
    飘蓬聚散古难必,塞马去来乌足云。
    出处行藏君素达,吟情聊对祖山云。

  • 149.《孟子·知言》 宋·陈普

    识见超然地位高,人言情伪察秋毫。
    一些疾病生心腹,明鉴当台不可逃。

  • 150.《大衍易吟四十首》 宋·方回

    阳爻极六位,进退贵因时。
    德则何忧亢,神而不可知

  • 151.《九仙山中瀑》 宋·释文珦

    一水从天下,源深不可知
    千寻垂缟练,余沫散珠玑。
    响激雷霆合,风生草木欹。
    老僧来灌顶,溅湿薜萝衣。

  • 152.《哭槐迳弟》 宋·薛嵎

    孤僻由天性,看山独展眉。
    岂无身后虑,犹课病中诗。
    泉石宁百崇,苍旻不可知
    平生唯爱菊,增我九秋悲。

  • 153.《久不得家书》 宋·杨时

    鴥彼晨风飞,日暮归郁林。
    游子尚何得,但寄千里心。
    庭闱斑白亲,忆念我亦深。
    云何彼无耗,徒役梦寐寻。

  • 154.《诗三百三首》 唐·寒山

    凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 155.《论语十则》 先秦·佚名

    子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。
    ”(《为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
    ”(《为政》)子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
    ”(《为政》)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  • 156.《杂说四·马说》 唐·韩愈

    世有伯乐,然后有千里马。
    千里马常有,而伯乐不常有。
    故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
    (祇辱 一作:只辱)
    马之千里者,一食或尽粟一石。

  • 157.《陈涉世家》 两汉·司马迁

    陈胜者,阳城人也,字涉。
    吴广者,阳夏人也,字叔。
    陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
    ”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

  • 158.《劝学》 先秦·荀子

    君子曰:学不可以已。
    青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
    木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
    虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

  • 159.《师说》 唐·韩愈

    古之学者必有师。
    师者,所以传道受业解惑也。
    人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
    生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

  • 160.《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。