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诗词大全(264928首)

  • 61.《次北固山下》 唐·王湾

    客路青山外,行舟绿水前。
    (青山外 一作:青山下)

    潮平两岸阔,风正一帆悬。
    海日生残夜,江春入旧年。
    乡书何处达?归雁洛阳边。

  • 62.《九月九日忆山东兄弟》 唐·王维

    独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
    遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

  • 63.《闻官军收河南河北》 唐·杜甫

    剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
    却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
    白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
    即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。

  • 64.《夜雨寄北》 唐·李商隐

    君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
    何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

  • 65.《龟虽寿/神龟虽寿》 两汉·曹操

    神龟虽寿,犹有竟时。
    腾蛇乘雾,终为土灰。
    (腾 一作:螣)

    老骥伏枥,志在千里。
    烈士暮年,壮心不已。
    盈缩之期,不但在天;
    养怡之福,可得永年。
    幸甚至哉,歌以咏志。

  • 66.《如梦令·常记溪亭日暮》 宋·李清照

    常记溪亭日暮,沉醉不知归路。
    兴尽晚回舟,误入藕花深处。
    争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。

  • 67.《清平乐·村居》 宋·辛弃疾

    茅檐低小,溪上青青草。
    醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?
    大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。
    最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。
    (亡 通:无)

  • 68.《泊船瓜洲》 宋·王安石

    京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
    春风又绿江南岸,明月何时照我还?

  • 69.《题西林壁》 宋·苏轼

    横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
    不识庐山真面目,只缘身在此山中。

  • 70.《示儿》 宋·陆游

    死去元知万事空,但悲不见九州同。
    王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

  • 71.《七步诗》 两汉·曹植

    煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。
    本是同根生,相煎何太急?(版本一)煮豆持作羹,漉菽以为汁。
    (菽 一作:豉)

    萁在釜下燃,豆在釜中泣。
    本自同根生,相煎何太急?(版本二)

  • 72.《晓出净慈寺送林子方》 宋·杨万里

    毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
    接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

  • 73.《己亥杂诗·其五》 清·龚自珍

    浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
    落红不是无情物,化作春泥更护花。

  • 74.《孙权劝学》 宋·司马光 撰

    初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。
    权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳。
    卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。
    ”蒙乃始就学。

  • 75.《口技》 清·林嗣环

    京中有善口技者。
    会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
    众宾团坐。
    少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。

  • 76.《记承天寺夜游/记承天夜游》 宋·苏轼

    元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
    念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
    怀民亦未寝,相与步于中庭。
    庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
    何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

  • 77.《湖心亭看雪》 明·张岱

    崇祯五年十二月,余住西湖。
    大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
    是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
    雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。

  • 78.《五柳先生传》 魏晋·陶渊明

    先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。
    闲静少言,不慕荣利。
    好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
    性嗜酒,家贫不能常得。

  • 79.《前出师表》 两汉·诸葛亮

    先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
    然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
    诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
    宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。

  • 80.《鱼我所欲也》 先秦·孟子及其弟子

    鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
    生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
    二者不可得兼,舍生而取义者也。
    生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。