《吴越春秋》 吴越春秋 勾践归国外传第八
勾践七年
越王勾践臣吴至归越，勾践七年也。百姓拜之於道，曰：「君王独无苦矣！今王受天之福，復於越国，霸王之跡，自斯而起。」王曰：「寡人不慎夭教，无德於民，今劳万姓拥於岐路，將何德化以报国人？
」顾谓范蠡曰：「今十有二月，己巳之日，时加禺中，孤欲以此到国，何如？」蠡曰：「大王且留，以臣卜日。」於是范蠡进曰：「异哉，大王之择日也！王当疾趋，车驰人走。」越王策马飞舆，遂復宫闕。吴封地百里於越，东至炭瀆，西止周宗，南造於山，北薄於海。
越王谓范蠡曰：「孤获辱连年，势足以死，得相国之策，再返南乡。今欲定国立城，人民不足，其功不可以兴。为之柰何？」范蠡对曰：「唐虞卜地，夏殷封国，古公营城周雒，威折万里，德致八极，岂直欲破彊敌收邻国乎？」越王曰：「孤不能承前君之制，修德自守，亡眾棲於会稽之山，请命乞恩，受辱被耻，囚结吴宫。幸来归国，追以百里之封，將遵前君之意，復於会稽之上，而宜释吴之地。」范蠡曰：「昔公刘去邰，而德彰於夏；亶父让地，而名发於岐。今大王欲国树都，并敌国之境，不处平易之都，据四达之地，將焉立霸王之业？」越王曰：「寡人之计未有决定。欲筑城立郭，分设里閭，欲委属於相国。」
於是范蠡乃观天文，擬法於紫宫，筑作小城，周千一百二十二步，一圆三方。西北立龙飞翼之楼，以象天门，东南伏漏石竇，以象地户；陵门四达，以象八风。外郭筑城而缺西北，示服事吴也，不敢壅塞，內以取吴，故缺西北，而吴不知也。北向称臣，委命吴国，左右易处，不得其位，明臣属也。城既成而怪山自生者，琅琊东武海中山也。一夕自来，故名怪山。范蠡曰：「臣之筑城也，其应天矣，崑崙之象存焉。」越王曰：「寡人闻崑崙之山，乃地之柱，上承皇天，气吐宇內，下处后土，稟受无外。滋圣生神呕养帝会。故帝处其阳陆，三王居其正地。吾之国也，扁天地之壤，乘东南之维，斗去极北。非粪土之城，何能与王者比隆盛哉？」范蠡曰：「君徒见外，未见於內。臣乃承天门制城，合气於后土，岳象已设，崑崙故出。越之霸也。」越王曰：「苟如相国之言，孤之命也。」范蠡曰：「天地卒号，以著其实。」名东武起游台其上。东南为司马门，立增楼冠其山巔，以为灵台起离宫於淮阳，中宿台在於高平，驾台在於成丘，立苑於乐野，燕台在於石室，斋台在於襟山。勾践之出游也，休息石台，食於冰厨。
越王乃召相国范蠡、大夫种、大夫郢问曰：「孤欲以今日上明堂，临国政，专恩致令，以抚百姓，何日可矣？惟三圣纪纲维持。」范蠡曰：「今日丙午日也。丙，阳將也。是日吉矣，又因良时，臣愚以为可。无始有终得天下之中。」大夫种曰：「前车已覆，后车必戒。愿王深察。」范蠡曰：「夫子故不一二见也。吾王今以丙午復初临政，解救其本，是一宜；夫金制始，而火救其终，是二宜；蓄金之忧，转而及水，是三宜；君臣有差，不失其理，是四宜；王相俱起，天下立矣，是五宜。臣愿急升明堂临政。」越王是日立政，翼翼小心。出不敢奢，入不敢侈。
越王念復吴讎非一旦也，苦身劳心，夜以接日。目臥，则攻之以蓼；足寒，则渍之以水。冬常抱冰，夏还握火。愁心苦志，悬胆於户，出入尝之，不绝於口。中夜潸泣，泣而復啸。於是群臣咸曰：「君王何愁心之甚？夫復讎谋\故，非君王之忧，自臣下急务也。」
越王曰：「吴王好服之离体，吾欲采葛，使女工织细布献之，以求吴王之心，於子何如？」群臣曰：「善。」乃使国中男女入山采葛，以作黄丝之布。
欲献之，未及遣使，吴王闻越王尽心自守，食不重味，衣不重綵，虽有五台之游，未尝一日登翫。吾欲因而赐之以书，增之以封，东至於勾甬，西至於檇李，南至於姑末，北至於平原，纵横八百余里。
越王乃使大夫种索葛布十万，甘蜜九党，文笥七枚，狐皮五双，晋竹十廋，以復封礼。吴王得之曰：「以越僻狄之国无珍，今举其贡货而以復礼，此越小心念功，不忘吴之效也。夫越本兴国千里，吾虽封之，未尽其国。」子胥闻之，退臥於舍，谓侍者曰：「吾君失其石室之囚，纵於南林之中，今但因虎豹之野而与荒外之草，於吾之心，其无损也？」
吴王得葛布之献，乃復增越之封，赐羽毛之饰、机杖、诸侯之服。越国大悦。
采葛之妇，伤越王用心之苦，乃作苦之诗，曰：「葛不连蔓棻台台，我君心苦命更之。尝胆不苦甘如飴，令我采葛以作丝。女工织兮不敢迟。弱於罗兮轻霏霏，号絺素兮將献之。越王悦兮忘罪除，吴王欢兮飞尺书。增封益地赐羽奇，机杖茵褥诸侯仪。群臣拜舞天顏舒，我王何忧能不移？」
於是越王內修其德，外布其道，君不名教，臣不名谋\，民不名使，官不名事。国中荡荡无有政令。越王內实府库，垦其田畴，民富国彊，眾安道泰。越王遂师八臣与其四友，时问政焉。大夫种曰：「爱民而已。」越王曰：「柰何？」种曰：「利之无害，成之无败，生之无杀，与之无夺。」越王曰：「愿闻。」种曰：「无夺民所好则利也，民不失其时则成之，省刑去罚则生之，薄其赋歛则与之，无多台游则乐之，静而无苛则喜之；民失所好则害之，农失其时则败之，有罪不赦则杀之，重赋厚歛则夺之，多作台游以罢民则苦之，劳扰民力则怒之，臣闻善为国者遇民如父母之爱其子，如兄之爱其弟。闻有飢寒为之哀，见其劳苦为之悲。」越王乃缓刑薄罚，省其赋歛，於是人民殷富，皆有带甲之勇。
勾践九年
九年正月，越王召五大夫而告之曰：「昔者越国遁弃宗庙，身为穷虏，耻闻天下，辱流诸侯。今寡人念吴，犹躄者不忘走，盲者不忘视。孤未知策谋\，惟大夫诲之。」 扶同曰：「昔者亡国流民，天下莫不闻知。今欲有计，不宜前露其辞。臣闻击鸟之动，故前俯伏，猛兽將击，必饵毛帖伏；鷙鸟將搏，必卑飞戢翼；圣人將动，必顺辞和眾。圣人之谋\，不可见其象，不可知其情。临事而伐，故前无剽过之兵，后无伏袭之患。今大王临敌破吴，宜损少辞，无令泄也。臣闻吴王兵彊於齐晋，而怨结於楚。大王宜亲於齐，深结於晋，阴固於楚，而厚事於吴。夫吴之志猛，骄而自矜，必轻诸侯而凌邻国。三国决权，还为敌国，必角势交爭。越承其弊，因而伐之，可克也。虽五帝之兵无以过此。」
范蠡曰：「臣闻：「谋\国破敌，动观其符。」孟津之会，诸侯曰可，武王辞之。方今吴楚结讎，构怨不解，齐虽不亲，外为其救；晋虽不附，犹效其义。夫內臣谋\而决讎其策，邻国通而不绝其援，斯正吴之兴霸，诸侯之上尊。臣闻峻高者隤，叶茂者摧，日中则移，月满则亏，四时不並盛，五行不俱驰，阴阳更唱，气有盛衰。故溢堤之水，不淹其量，煽干之火，不復其炽；水静则无沤瀴之怒，火消则无熹毛之热。今吴乘诸侯之威以号令於天下，不知德薄而恩浅\，道狭而怨广，权悬而智衰，力竭而威折，兵挫而军退，士散而眾解。臣请按师整兵，待其坏败，隨而袭之，兵不血刃，士不旋踵，吴之君臣为虏矣。臣愿大王匿声无见其动，以观其静。」 大夫苦成曰：「夫水能浮草木，亦能沉之；地能生万物，亦能杀之；江海能下谿谷，亦能朝之；圣人能从眾，亦能使之。今吴承闔閭之军制，子胥之典教，政平未亏，战胜未败。大夫嚭者，狂佞之人，达於策虑，轻於朝事；子胥力於战伐，死於諫议。二人权，必有坏败。愿王虚心自匿，无示谋\计，则吴可灭矣。」
大夫浩曰：「今吴君骄臣奢，民饱军勇；外有侵境之敌，內有爭臣之震，其可攻也。」 大夫句如曰：「天有四时，人有五胜。昔汤武乘四时之利而制夏殷，桓繆据五胜之便而列六国。此乘其时而胜者也。」
王曰：「未有四时之利，五胜之便，愿各就职也。」