《文(历代诸家)》 唐 王绩

王绩
自撰墓誌铭五斗先生传无心子传並序


自撰墓誌铭（摘自全唐文卷一百二十三）


王绩者，有父母，无朋友，自为之字曰无功焉。人或问之，箕踞不对，盖以有道於己，无功於时也。不读书，自达理。不知荣辱，不计利害。起家以禄位，歷数职而进一阶。才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识。四十五十，而无闻焉。於是退归，以酒德游於乡里。往往卖卜，时时著书。行若无所之，坐若无所据。乡人未有达其意也。尝耕东皋，号东皋子。身死之日，自为铭焉。曰：有唐逸人，太原王绩。若顽若愚，似骄似激。院止三逕，堂唯四壁。不知节制，焉有亲戚。以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。无思无虑，何去何从？垄头刻石，马鬣裁封。哀哀孝子，空对长空。



五斗先生传（摘自全唐文卷一百二十三）


有五斗先生者，以酒德游於人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寢矣。醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来。其动也天，其静也地，故万物不能縈心焉。尝言曰：「天下大抵可见矣。生何足养，而嵇康著论；途何为穷，而阮籍痛哭。故昏昏默然，圣人之所居也。」遂行其誌，不知所如。



无心子传並序（摘自全唐文卷一百二十三）
东皋子始仕，以醉懦罢。乡人或誚之，东皋子不屑也，退著无心子以见趣焉。

无心子寓居於越，越王不知其大人也，拘之仕，无喜色，泛若而从。越国之法，曰﹕有秽行者不齿。俄而无心子者以秽行闻於王，王黜之，无慍色，退而將游於茫荡之野。適绩之邑，而遇机士。机士抚髀而嘆者三，曰：「嘻，子贤者而以罪废！」无心子不应。机士曰：「愿受教。」无心子曰：「尔闻蜚廉氏之马说乎？昔者蜚廉氏有二马。一者朱鬣白毳，龙骼凤臆，骤驰如舞，终日不释鞍，竟以艺死。一者重脛昂尾，驼颈貉膝，踶善蹶，弃而散诸野，终年肥遁。是以凤凰不憎山棲，蛟龙不羞泥蟠；君子不苟洁以罹患，圣人不避秽而养生。」

东皋子闻之，曰：「善矣！尽矣！不可以加之矣！」



旧唐书列传卷一百九十二列传第一百四十二隱逸王绩


王绩字无功，絳州龙门人．少与李播、吕才为莫逆之交．隋大业中，应孝悌廉洁举，授扬州六合县丞，非其所好，弃官还乡里．绩河渚中先有田数顷，邻渚有隱士仲长子先，服食养性，绩重其真素，愿与相近，乃结庐河渚，以琴酒自乐．尝游北山，因为北山赋以见志，词多不载．绩尝躬耕於东皋，故时人号东皋子．或经过酒肆，动经数日，往往题壁作诗，多为好事者讽咏．贞观十八年卒．临终自剋死日，遗命薄葬，兼预自为墓誌．有文集五卷．又撰隋书，未就而卒．

新唐书列传卷一百九十六列传第一百二十一隱逸王绩


王绩字无功，絳州龙门人．性简放，不喜拜揖．兄通，隋末大儒也，聚徒河、汾间，倣古作六经，又为中说以擬论语．不为诸儒称道，故书不显，惟中说独传．通知绩诞纵，不婴以家事，乡族庆弔冠昏，不与也．与李播、吕才善．

大业中，举孝悌廉絜，授祕书省正字．不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去．叹曰：「网罗在天，吾且安之！」乃还乡里．有田十六顷在河渚间．仲长子光者，亦隱者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食．绩爱其真，徙与相近．子光瘖，未尝交语，与对酌酒懽甚．绩有奴婢数人，种黍，春秋酿酒，养鳧鴈，蒔药草自供．以周易、老子、庄子置床头，佗书罕读也．欲见兄弟，輒度河还家．游北山东皋，著书自号东皋子．乘牛经酒肆，留或数日．

高祖武德初，以前官待詔门下省．故事，官给酒日三升，或问：「待詔何乐邪？」答曰：「良酝可恋耳！」侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称「斗酒学士」．贞观初，以疾罢．復调有司，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流不许，绩固请曰：「有深意．」竟除之．革死，妻送酒不绝，岁余，又死．绩曰：「天不使我酣美酒邪？」弃官去．自是太乐丞为清职．追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱．李淳风曰：「君，酒家南、董也．」所居东南有盘石，立杜康祠祭之，尊为师，以革配．著醉乡记以次刘伶酒德颂．其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱輒往，著五斗先生传．刺史崔喜悦之，请相见，答曰：「奈何坐召严君平邪？」卒不诣．杜之松，故人也，为刺史，请绩讲礼，答曰：「吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也．」之松岁时赠以酒脯．初，兄凝为隋著作郎，撰隋书未成死，绩续余功，亦不能成．豫知终日，命薄葬，自誌其墓．

绩之仕，以醉失职，乡人靳之，託无心子以见趣曰：「无心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，无喜色．越国法曰：『秽行者不齿．』俄而无心子以秽行闻，王黜之，无慍色．退而適茫荡之野，过动之邑而见机士，机士抚髀曰：『嘻！子贤者而以罪废邪？』无心子不应．机士曰：『愿见教．』曰：『子闻蜚廉氏马乎？一者朱鬣白毳，龙骼凤亿，骤驰如舞，终日不释轡\而以热死；一者重头昂尾，驼颈貉膝，踶啮善蹶，弃诸野，终年而肥．夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟絜以罹患，不避秽而养精也．』」其自处如此．