《通典》 乐典 第 一 百 四 十 四
乐四权量八音金一石二土三革四丝五木六匏七竹八八音之外又有三乐悬权量虞汉魏隋大唐虞书曰：「乃同律度量衡。」三代式遵斯制。秦灭学之后，纷纶莫定。
汉书曰：「夫推歷生律制器，规圆矩方，权重衡平，准绳嘉量，探賾索隱，鉤深致远，莫不用焉。度长短者不失毫釐，量多少者不失圭撮，权轻重者不失黍累。纪於一，协於十，长於百，大於千，衍於万，其法在算术。宣於天下，小学是则。职在太史，羲和掌之。度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。本起黄鍾之长。以子谷秬黍中者，子，北方。北方黑，谓黑黍也。一黍之广，度之九十分，黄鍾之长。黄鍾，九寸。一为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。本起於黄鍾之龠，用度数审其容，以子谷秬黍中者千有二百实其龠，以井水准其概。十龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。权者，銖、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也。本起於黄鍾之重。一龠容千二百黍，重十二銖，两之为两。二十四銖为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。权与物钧而生衡，衡运\生规，规圆生矩，矩方生绳，绳直生准，准正则平衡而钧权矣。是谓五则也。位於北方，太阴为智，为水，水曰润下，智者谋\，谋\而深，故为权，北方之义也。大小有准，轻重有数，各应其象，五权谨矣。」
魏初，杜夔造斛，即周礼所谓「嘉量」也。深尺，方尺，实一釜。音辅。臀一寸，实一豆。耳三寸，实一升。重一钧。声中黄鍾。晋氏播迁，亡其彝量。
隋制，前代三升当今一升，三两当今一两，一尺二寸当今一尺。
大唐贞观中，张文收铸铜斛、秤、尺、升、合，咸得其数。詔以其副藏於乐署。至武延秀为太常卿，以为奇翫，以律与古玉尺、玉斗升合献焉。开元十七年，將考宗庙乐，有司请出之。敕惟以铜律付太常，而亡其九管。今正声有铜律三百五十六，铜斛二，铜秤二，铜甌十四。斛左右耳与臀皆正方，积十而登，以至於斛。铭云：「大唐贞观十年，岁次玄枵，月旅应鍾，依新令累黍尺，定律校龠，成兹嘉量，与古玉斗相符，同律度量衡。协律郎张文收奉敕修定。」秤盘铭云：「大唐贞观秤，同律度量衡。」匣上有朱漆题「秤尺」二字，尺亡，其跡犹存。以今常用度量校之，尺当六之五，衡皆三之一。一斛，一秤，是文收总章年所造。斛正圆而小，与秤相符也。
八音金一钟栈钟鎛錞于鐃鐲鐸方响铜鈸铜鼓钟，世本云：「黄帝工人垂所造。」山海经云：「炎帝之孙鼓延始为钟。」又礼记云：「垂之和钟。」郑玄云：「垂，尧时钟工。」並未知孰是。周礼冬官考工记：「鳧氏为钟，两欒谓之铣，铣，钟口两角。铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之鉦，鉦上谓之舞，此四名者，钟体也。郑眾云：「于，钟脣之上袪也，鼓所击处。」舞上谓之甬，甬上谓之衡。此二名者，钟柄也。甬，並音勇。钟悬谓之旋，旋虫谓之干。旋属钟柄，所以悬之也。郑眾云：「旋虫者，旋以虫为饰也。」郑玄谓：「今时旋有蹲熊、盘龙、辟邪。」钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景。带，所以介其名也。介在于鼓、鉦、舞、甬、衡之间，凡四。郑眾云：「枚，钟乳也。」郑玄云：「今时钟乳侠鼓与舞，每处有九，四面三十六。」于上之●谓之隧。●，所击之处●敝也。隧在鼓中，窐而生光，有似夫隧。●音摩，又莫贺反。窐音乌华反。十分其铣，去二以为鉦。以其鉦为之铣间，去二分以为之鼓间。以其鼓间为之舞修，去二分以为舞广。此言鉦之径，居铣径之八分，而铣间与鉦之径相应。鼓间又居铣径之六，与舞修相应。舞修，舞径也。舞上下促，以横为修，从为广。舞广四分，今亦去径之二分，以为之间，则舞间之方，常居铣之四也。舞间方四，则鼓间六亦其方也。鼓六，鉦六，舞四，此钟口十者，其长十六也。钟之大数，以律为度，广长与圜径假设之耳。其铸之则各隨钟之制，为长短大小也。凡言间者，亦为从篆以分之。鉦间亦当六，今时钟或无鉦间。以其鉦之长，为之甬长。并衡数也。以其甬长，为之围。参分其围，去一以为衡围。衡居甬上，又小。参分其甬长，二在上，一在下，以设其旋。今衡居一分，则参分旋，亦二在上，一在下，以旋半当甬之中央，是其正。钟已厚则石，太厚则声不发。已薄则播，太薄则声散。侈则柞，侧柏反。弇则郁，声不舒扬。长甬则振。钟掉则声不正。掉音徒弔反。是故大钟十分其鼓间，以其一为之厚；小钟十分其鉦间，以其一为之厚。言若此则不石不播。鼓鉦之间同方六，而今宜异，又十分之一，犹太厚，皆非也。若言鼓外鉦外，则近之。鼓外二，鉦外一。钟大而短，则其声疾而短闻；浅\则躁，躁则易竭也。闻音问。下同。钟小而长，则其声舒而远闻。深则安，安难息。为隧，六分其厚，以其一为之深而圜之。」厚，钟厚也。深，谓窐之也。其窐圜。尔雅曰：「大钟曰鏞，中者曰剽，音漂。小者曰栈。」春秋左氏传曰：景王將铸无射，无射，钟名。律中无射。伶州鳩曰：「王其以心疾死乎！伶，乐官也。州鳩，其名。夫乐，天子之职也。职，所主也。夫音，乐之舆也；乐因音而行也。而钟，音之器也。音由器以发也。天子省风以作乐，省风俗，作乐以移之。器以钟之，钟，聚也。以器聚音也。舆以行之。乐须音而行也。小者不窕，窕，细不满也。窕音他刁反。下同。大者不摦，摦，横大不入也。摦音户化反。下同。则和於物。物和则嘉成。嘉乐成也。故和声入於耳而藏於心，心亿则乐。亿，安也。窕则不感，不充满人心也。感音户暗反。下同。摦则不容，心不堪容也。心是以感，感实生疾。今钟摦矣，王心不堪，其能久乎！」
栈钟，东晋初得，则尔雅所谓钟小者栈也。小而编次之，曰编钟。
鎛，如钟而大。按前代有大钟，若周之无射，非一，皆谓之钟。 錞于，古礼器也。錞音淳。圆如碓头，大上小下。周礼「以金錞和鼓」。宋史云「今人间犹时有其器」，则宋非庙廷所用。广汉什邡人段祖以錞于献始兴王鑑，其器高三尺六寸六分，围二尺四寸，圆如筩，音动。铜色黑如漆，甚薄。上有铜马，以绳县马，令去地尺余，灌之以水，又以器盛水於下，以芒茎当心跪注錞于，以手震芒，则其声如雷，清响良久乃绝。后周平蜀得之，斛斯征观曰：「錞于也。」依干宝周礼注验之，如其言也。
鐃，如编钟而无舌，有柄摇之，以止鼓。汉鼓吹曲有鐃歌。释名曰：「鐃声鐃鐃也。」
鐲，鉦也。形如小钟，军行鸣之，以为鼓节。周礼「以金鐲节鼓」。近代有如大铜叠，悬而击之以节鼓，呼曰鉦。
鐸，大铃也。周礼「以金鐸通鼓」。三礼图云：「其匡以铜为之。木舌为木鐸，金舌为金鐸。」
方响，梁有铜磬，盖今方响之类也。方响，以铁为之，修九寸，广二寸，圆上方下。架如磬而不设业，倚於架上以代钟磬。人间所用者，纔三四寸。
铜鈸，亦谓之铜盘，出西戎及南蛮。其圆数寸，隱起如浮沤，贯之以韦，相击以和乐也。南蛮国大者圆数尺，或谓齐穆士素所造，非也。 铜鼓，铸铜为之，虚其一面，覆而击其上。南夷扶南、天竺类皆如此。岭南豪家则有之，大者广丈余。西戎有吹铜角者，长可二尺，形如牛角。
石二磬毊磬，世本云：「叔所造。」不知何代人。又曰：「无句作磬。」古史考曰：「尧时人也。」礼记曰：「叔之离磬。」周礼冬官考工记：「磬氏为磬，倨句一矩有半，必先度一矩为句，一矩为股，而求其弦。既而以一矩有半触其弦，则磬之倨句也。磬之制有大小，此假矩以定倨句，非用其度耳。其博为一，博，谓股博也。博，广也。股为二，鼓为三。参分其股博，去一以为鼓博，以其一为之厚。郑眾云：「股，磬之上大者。鼓，其下小者，所当击也。」郑玄谓：「股外面，鼓內面也。假令磬股广四寸半者，股长九寸也，鼓广三寸，长尺三寸，厚一寸。」已上则摩其旁，郑眾云：「磬声太上，则摩鑢其旁。」玄谓：「太上声清也。薄而广则浊。」已下则摩其耑。」太下声浊也。短而厚则清。磬师掌教奥磬，教视瞭也。磬亦编。教縵乐、燕乐之钟磬。郑玄云：「縵，谓杂声之和乐者。学记曰：「不学操縵，不能安絃。」燕乐，房中之乐，所谓阴声。二乐皆教其钟磬。」
毊，虚娇反。尔雅注云：「形似犁錧，以玉石为之。」书云「泗滨浮磬」，言泗滨石可为磬。近代出华原也。
土三塤缶塤，许袁反。世本云：「暴辛公所造。」亦不知何代人。周畿內有暴国，岂其时人乎？宋均曰：「为塤久矣，此掌其官也。」尔雅注曰：「烧土为之，大如鹅子，锐上，平底，形似秤锤，六孔。小者如鸡子。」大者曰嘂音