《山海经校注》 卷十七 大荒北经
东北海之外，大荒之中，河水之闲，附禺之山１，帝顓頊与九嬪葬焉２。爰有(丘鸟)３久、文贝、离俞、鸞鸟、皇鸟４、大物、小物５。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、羆、黄蛇、视肉、璿、瑰、瑶、碧，皆出卫于山６。丘方圆三百里，丘南帝俊竹林在焉７，大可为舟８。竹南有赤泽水９，名曰封渊１０。有三桑无枝１１。丘西有沈渊，顓頊所浴。
１ 郝懿行云：「海外北经作务隅，海內东经作鮒鱼，此经又作附禺，皆一山也，古字通用。文选注谢朓哀策文引此经作鮒禺之山，后汉书张衡传注引此经与今本同。」
２ 郭璞云：「此皆殊俗，义所作冢。」
３ 珂案：经文(丘鸟)，孙星衍校改鴟。
４ 珂案：皇鸟，宋本、毛扆本、藏经本均作凤鸟，王念孙亦校作凤鸟。
５ 郭璞云：「言备有也。」王崇庆云：「大物小物，皆殉葬之具也。」
６ 郭璞云：「在其山边也。」郝懿行云：「艺文类聚八十九卷、初学记二十八卷引此经並作卫丘山，北堂书钞一百三十七卷亦作卫丘，是知古本卫丘连文，而以皆出于山四字相属，今本误倒其句耳，所宜订正。」珂案：王念孙校亦同郝注。附禺山所有各物其部分已见海外北经「务隅之山」节。
７ 郝懿行云：「此经帝俊盖顓頊也：下云丘西有沈渊，顓頊所浴，以此知之。」珂案：郝说疑非。此经既明言丘南帝俊竹林，大可为舟；丘西沈渊，顓頊所浴；则帝俊自帝俊，顓頊自顓頊，又何得以帝俊为顓頊邪？此不同於大荒南经所记不庭之山，前云「帝俊妻娥皇生此三身之国」，后云「从渊，舜之所浴也」，以舜亦妻娥皇，固可以谓浴於从渊之舜即「妻娥皇」之帝俊也，而此则无可比附，故不可以以二帝偶共一地即谓彼此相同也。８ 郭璞云：「言舜林中竹一节则可以为船也。」郝懿行云：「初学记（卷二十八）引神异经云：『南方荒中有沛竹，其长百丈，围二丈五六尺，厚八九寸，可以为船。』广韵引神异经云：『筛竹一名太极，长百丈，南方以为船。』玉篇云：『蕁竹长千丈，为大船也；生海畔。』即此类。」
９ 郭璞云：「水色赤也。」
１０郭璞云：「封亦大也。」
１１郭璞云：「皆高百仞。」王念孙云：「皆高百仞四字乃正文误入注，见艺文类聚八十八，又见御览木部四（卷九五五），又见类聚木部（卷八十九）。」珂案：「三桑无枝」已见北次二经、海外北经。
有胡不与之国１，烈姓２，黍食。
１ 郭璞云：「一国復名耳，今胡夷语皆通然。」２ 郝懿行云：「烈姓盖炎帝神农之裔，左传（昭公二十九年）称烈山氏，（礼记）祭法称厉山氏；郑康成注云：『厉山，神农所起。一日有烈山。』」珂案：今本礼记郑注云：「厉山氏，炎帝也，起於厉山。或曰有烈山氏。」
大荒之中，有山，名曰不咸。有肃慎氏之国１。有蜚蛭，四翼２。有虫，兽首蛇身，名曰琴虫３。
１ 郭璞云：「今肃慎国去辽东三千余里，穴居，无衣，衣猪皮，冬以膏涂体，厚数分，用却风寒。其人皆工射，弓长四尺，劲彊。箭以楛（宋本楛下有木字——珂）为之，长尺五（藏经本五作八——珂）寸，青石为鏑，此春秋时隼集陈侯之庭所得矢也。晋太兴三年平州刺史崔毖遣別驾高会，使来献肃慎氏之弓矢，箭鏃有似铜骨作者。问（
藏经本问下有之字，是也——珂）云，转与海內国，通得用此。今名之为挹娄国，出好貂、赤玉。岂从海外转而至此乎？后汉书所谓挹娄者（宋本、吴宽抄本者作国——珂）是也。」郝懿行云：「肃慎国见海外西经。郭说肃慎本魏志东夷传，但传本作『用楛长尺八寸』，与郭异，余则同也。今之后汉书，非郭所见，而此注引后汉书者，吴志嬪妃传云：『谢承撰后汉书百余卷。』其书说挹娄，即古肃慎氏之国也。隼集陈侯之庭，鲁语有其事。」
２ 郭璞云：「翡、窒两音。」珂案：文选上林赋：「蛭蜩蠼猱。」司马彪注引此经蜚作飞。
３ 郭璞云：「亦蛇类也。」郝懿行云：「南山人以虫为蛇，见海外南经。」
有人名曰大人。有大人之国１，釐姓２，黍食。有大青蛇，黄头３，食麈４。
１ 珂案：大人国已见海外东经及大荒东经。
２ 郝懿行云：「晋语（国语晋语四——珂）司空季子说黄帝之子十二姓中有僖姓，僖、釐古字通用，釐即僖也。史记孔子世家云：『汪罔氏之君，守封禺之山，为釐姓。』索隱云：『釐音僖。』是也。」珂案：国语鲁语下云：「防风，汪芒氏之君也，守封嵎之山者也，为漆姓；在虞、夏、商为汪芒氏，於周为长狄，今为大人。」汪芒氏即汪罔氏，漆姓即釐姓也。则大人者，防风之后，亦黄帝之裔也。
３ 珂案：艺文类聚卷六引此作头方。
４ 郭璞云：「今南方(虫丹)蛇食鹿，鹿亦麈属也。」珂案：荣山亦有玄蛇食麈，已见大荒南经。又此经文食麈，藏经本作食鹿；注文鹿亦麈属，藏经本作鹿亦麀类。
有榆山。有鯀攻程州之山１。
１ 郭璞云：「皆因其事而名物也。」郝懿行云：「程州，盖亦国名，如禹攻共工国山之类。」珂案：郝说疑是。此经下文有「有始州之国，有丹山」，可证。禹攻共工国山已见大荒西经。
大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山１。有槃木千里２。
１ 珂案：大荒西经云：「西北海之外，赤水之西，有先民之国。」非此。此山地望当在东北。
２ 郭璞云：「音盘。」珂案：大戴礼五帝德及史记五帝本纪，均有「东至于蟠木」语，疑即此。论衡订鬼篇引山海经（今本无）云：「沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝闲东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。於是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶。」此「屈蟠三千里」之大桃木，当即「千里」槃木之属。刘昭注后汉书礼仪志亦引此经而文稍异，当皆此经之逸文也。
有叔歜国１。顓頊之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、羆。有黑虫如熊状，名曰(犬昔)(犬昔)２。
１ 郭璞云：「（歜）音作感反；一音触。」
２ 郭璞云：「或作獡，音夕同。」郝懿行云：「玉篇云：『(犬昔)，秦亦切，兽名。』广韵亦云兽名，引此经。盖虫、兽通名耳。獡见说文（十）。」珂案：郭注「音夕同」，藏经本无同字，同字疑衍。
有北齐之国，姜姓１，使虎、豹、熊、羆。
１ 郝懿行云：「说文（十二）云：『姜，神农居姜水以为姓。』史记齐太公世家云：『姓姜氏。』案大荒西经有西周之国，姬姓，此有北齐之国，姜姓，皆周秦人语也。」
大荒之中，有山名曰先槛１大逢之山，河济所入，海北注焉２。其西有山，名曰禹所积石３。
１ 珂案：藏经本作光槛。
２ 郭璞云：「河济注海，已復出海外，入此山中也。」
３ 珂案：禹所积石之山，已见海外北经，详该节注。
有阳山者。有顺山者，顺水出焉。有始州之国，有丹山１。
１ 郭璞云：「此山纯出丹朱也。竹书曰：『和甲西征，得一丹山。』今所在亦有丹山，丹出土穴中。」有大泽方千里，群鸟所解１。
１ 郭璞曰：「穆天子传（卷四）曰：『北至广原之野，飞鸟所解其羽，乃于此猎鸟兽，绝群，载羽百车。』竹书亦曰：『穆王北征，行流沙千里，积羽千里。』皆谓此泽也。」珂案：大泽有二：一乃海內北经「舜妻登比氏生宵明烛光，处河大泽」之大泽，一即此泽。此泽即海外北经所记「夸父与日逐走，北饮大泽」及此经「夸父將走大泽」之大泽，说详海內北经「宵明烛光」节注。
有毛民之国１，依姓２，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采３，役采生修４鞈５，修鞈杀绰人６。帝念之，潜为之国７，是此毛民。１ 郭璞云：「其人面体皆生毛。」珂案：毛民国已见海外东经。
２ 珂案：国语晋语四云：黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，中有依姓。据此则毛民当是黄帝之裔，海外东经郝注云禹裔非也。然禹亦黄帝族，则毛民者，虽非其直接裔属，亦其同族子孙也；故禹之曾孙修鞈杀绰人，禹乃「念之」而「潜为」此毛民国，以此也。
３ 郭璞云：「采一作来。」珂案：藏经本正作来，无郭注四字。
４ 珂案：藏经本作循。
５ 郭璞云：「音如单袷之袷。」
６ 郭璞云：「人名。」
７ 郭璞云：「潜密用之为国。」
有儋耳之国１，任姓２，禺号子，食谷。北海之渚中３，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊４。１ 郭璞云：「其人耳大下儋，垂在肩上，朱崖儋耳，鏤画其耳，亦以放之也。」珂案：儋耳，淮南子墬形篇作耽耳，博物志卷一作担耳，依字儋当为聸。说文十二云：「聸，垂耳也。」即郭注所谓「耳大下儋，垂在肩上」之意也。海外北经有聂耳国，即此，说详该节注。
２ 珂案：国语晋语说黄帝之子十二姓中有任姓，此经下文復言「禺号子」，禺号即禺(豸虎)，乃黄帝之子，见大荒东经，故儋耳亦黄帝裔也。
３ 郭璞云：「言在海岛中种粟给食，谓禺彊也。」珂案：大荒东经云：「黄帝生禺(豸虎)，禺(豸虎)生禺京，禺京处北海，禺(豸虎)处东海，是为海神。」郭璞注：「(豸虎)一本作号。」又注「禺京」云：「即禺彊也。」是禺彊固禺号子，然其身份乃北海海神，非如郭注所谓「在海岛中种粟给食」之禺号子也。揆此经文意，此「食谷北海之渚中」之禺号子，乃任姓之儋耳国也。谓之「子」者，盖谓其苗裔，非必谓其亲子也。郭注「谓禺彊也」盖误。又，旧以「食谷北海之渚中」为句，亦误。「食谷」，应作一句，属上读；「北海之渚中」，应作一句，属下读，始当。
４ 珂案：禺彊已见海外北经及大荒东经。海外北经云，禺彊践两青蛇，与此异。列子汤问篇云：「帝令禺彊使巨鼇十五，举首而戴五山。」见海外东经「大人国」节注。
大荒之中，有山名曰北极天柜１，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤２。又有神衔蛇操蛇３，其状虎首人身，四长肘，名曰彊良４。
１ 郭璞云：「音匱。」珂案：经文柜，宋本、吴宽抄本、毛扆本藏经本均作樻。
２ 郝懿行云：「郭氏江赋（文选郭璞江赋——珂）云：『奇鶬九头。』疑即此。」
３ 珂案：列子汤问篇说愚公事云：「操蛇之神闻之，告之於帝。」操蛇之神或本此。
４ 郭璞云：「亦在畏兽画中。」郝懿行云：「后汉礼仪志说十二神云：『强梁祖明共食磔死寄生。』疑强梁即彊良，古字通也。」珂案：彊良，藏经本作强良。大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信１，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷２。將饮河而不足也，將走大泽，未至，死于此３。应龙已杀蚩尤，又杀夸父４，乃去南方处之，故南方多雨５。
１ 郝懿行云：「后土，共工氏之子句龙也，见昭十九年左传，又见海內经。」
２ 郭璞云：「禺渊，日所入也，今作虞。」
３ 郭璞云：「渴死。」珂案：夸父逐日已见海外北经。
４ 郭璞云：「上云夸父不量力，与日竞而死，今此復云为应龙所杀，死无定名，触事而寄，明其变化无方，不可揆测。」珂案：郭以玄理释神话，未免失之。盖夸父乃古巨人族名（玄珠中国神话研究ＡＢＣ说），非一人之名也。「夸父逐日」与「应龙杀蚩尤与夸父」盖均有关夸父之不同神话，非如郭注所谓「变化无方」也。应龙杀蚩尤与夸父事已见大荒东经。夸父，炎帝之裔，与蚩尤並肩作战以抗黄帝者也，以不幸兵败而为应龙所杀。说详大荒东经「应龙」节注。５ 郭璞云：「言龙水物，以类相感故也。」
又有１无肠之国２，是任姓３，无继子，食鱼４。
１ 珂案：藏经本无又字。
２ 郭璞云：「为人长也。」珂案：无肠国已见海外北经，云：「无肠国其为人长。」是此注所本。
３ 珂案：黄帝之裔十二姓中有任姓（国语晋语四），则无肠国亦当是黄帝裔也。
４ 郭璞云：「继亦当作綮，谓膊肠也。」珂案：郭说非是。此无继（国）即海外北经所记之无启（今字作綮(糸改月)，讹也）国，「无启」即「无继」也，说见海外北经「无綮国」节注。此言无肠国人乃无启（继）国人之裔也，旧本以「无继子，食鱼」另起，非也。至於「
无继」而有「子」，则正是神话传说之詼诡处，「揆之常情，则无理矣」（海外东经郭璞注语）。共工之臣名曰相繇１，九首蛇身，自环２，食于九土３。其所歍所尼４，即为源泽５，不辛乃苦６，百兽莫能处７。禹湮洪水，杀相繇８，其血腥臭，不可生谷９，其地多水，不可居也１０。禹湮之，三仞１１三沮１２，乃以为池，群帝因是以为台１３。在昆仑之北１４。
１ 郭璞云：「相柳也，语声转耳。」珂案：禹杀相柳事已见海外北经。
２ 郭璞云：「言转旋也。」珂案：郭注转旋藏经本作蟠旋。３ 郭璞云：「言贪残也。」珂案：经文九土藏经本作九山，海外北经亦作九山。
４ 郭璞云：「歍，呕，犹喷吒；尼，止也。」郝懿行云：「说文（
八）云：『歍，心有所恶若吐也。』又云：『欧，吐也。』尔雅释詁云：『尼，止也。』」
５ 郭璞云：「言多气力。」珂案：谓相繇之气力能使其所歍所尼者成为源泽。６ 郭璞云：「言气酷烈。」
７ 郭璞云：「言畏之也。」珂案：谓畏源泽之辛苦。
８ 郭璞云：「禹塞洪水，由以溺杀之也。」珂案：由，因缘也，谓禹塞洪水，因以溺杀相繇也；藏经本由正作因。９ 王念孙云：「御览人事十六（卷三七五）谷上有五字。」
１０郭璞云：「言其膏血滂流，成渊水也。」珂案：郭注渊水，藏经本无水字。
１１王念孙云：「仞读为牣，牣，满也，史记司马相如传云：『充仞其中。』仞、牣古通用。」
１２郭璞云：「言禹以土塞之，地陷坏也。」
１３郭璞云：「地下宜积土，故眾帝因来在此共作台。」珂案：即海內北经帝尧、帝嚳等台。
１４珂案：海內北经云：「台四方，在昆仑东北。」
有岳之山１，寻竹生焉２。１ 珂案：文选张协七命李善注引此经作岳山，无之字。
２ 郭璞云：「寻，大竹名。」珂案：寻，长也。扬雄方言：「自关而西，秦晋梁益之间凡物长谓之寻。」海外北经：「寻木长千里。」长木既曰寻木，则寻竹自是长竹。寻只是形容词，郭以寻为「大竹名」恐非。玉篇有●字，云「竹长千丈」，当是因寻竹而制之后起字也。藏经本郭注只作「大竹」，无「寻」、「名」二字，是也。
大荒之中，有山名不句，海水入焉１。１ 珂案：藏经本水下有北字，是也，说见大荒南经「天台高山」节注。
有係昆１之山者，有共工之台，射者不敢北乡２。有人衣青衣，名曰黄帝女魃３。蚩尤作兵伐黄帝４，黄帝乃令应龙攻之冀州之野５。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨６。黄帝乃下天女曰魃７，雨止８，遂杀蚩尤９。魃不得復上，所居不雨１０。叔均１１言之帝，后置之赤水之北１２。叔均乃为田祖１３。魃时亡之１４。所欲逐之者，令曰：「神北行１５！」先除水道，决通沟瀆１６。１ 王念孙云：「御览三十五作傒昆。」
２ 郭璞云：「言畏之也。」珂案：共工之台已见海外北经。
３ 郭璞云：「音如旱