《全唐文》 第06部 卷五百八十五
◎ 柳宗元（十七） ◇ 桐叶封弟辩
古之传者有言成王以桐叶与小弱弟戏，曰：「以封汝。」周公入贺。王曰：「戏也。」周公曰：「天子不可戏。」乃封小弱弟于唐。吾意不然。王之弟当封耶？周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封耶？周公乃成其不中之戏。以地以人与小弱弟者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何苦。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？若戏而必行之，是周公教王遂过也。吾意周公辅成王宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶？是直小丈夫者之事，非周公所宜用，故不可信。或曰：封唐叔，史佚成之。
◇ 辩列子 刘向古称博极群书，然其录《列子》，独曰郑穆公时人。穆公在孔子前几百岁，《列子》书言郑国，皆云子产、邓析，不知向何以言之如此？《史记》：郑公二十四年，楚悼王四年，围郑，郑杀其相驷子阳。子阳正与列子同时。是岁，周安王四年，秦惠公、韩烈侯、赵武侯二年，魏文侯二十七年，燕公五年，齐康公七年，宋悼公六年，鲁穆公十年。不知向言鲁穆公时逐误为郑耶？不然，何乖错至如是？其后张湛徒知怪《列子》书言穆公后事，亦不能推知其时。然其书亦多遭增窜，非其实。要之，庄周为放依其辞，其称夏棘、徂公、纪氵省子、季威等，皆出《列子》，不可尽纪。虽不概于孔子道，然其虚泊寥阔，居乱世，远于利，祸不得逮于身，而其心不穷。《易》之「遁世无闷」者，其近是欤？予故取焉。其文辞类《庄子》而尤质厚，少为作，好文者可废耶？其《杨朱》《力命》疑其杨子书。其言魏牟、孔穿皆出列子后，不可信。然观其辞，亦足通知古之多异术也，读焉者慎取之而已矣。
◇ 辩文子
《文子》书十二篇，其传曰老子弟子。其辞时有若可取，其指意皆本老子。然考其书，盖驳书也。其浑而类者少，窃取他书以合之者多。凡孟、管辈数家，皆见剽窃，然而出其类。其意绪文辞，义牙相抵而不合。不知人之增益之欤？或者众为聚敛以成其书欤？然观其往往有可立者，又颇惜之，悯其为之也劳。今刊去谬恶乱杂者，取其似是者，又颇为发其意，藏于家。 ◇ 论语辩二篇
△上篇
或问曰：儒者称《论语》孔子弟子所记，信乎？曰：未然也。孔子弟子，曾参最少，少孔子四十六岁。曾子老而死。是书记曾子之死，则去孔子也远矣。曾子之死，孔子弟子略无存者矣。吾意曾子弟子之为之也。何哉？且是书载弟子必以字，独曾子、有子不然。由是言之，弟子之号之也。然则有子何以称子？曰：孔子之殁也，诸弟子以有子为似夫子，立而师之。其后不能对诸子之间，乃叱避而退，则固尝有师之号矣。今所记独曾子最后死，予是以知之。盖乐正子春、子思之徒与为之尔。或曰：孔子弟子尝杂记其言，然而卒成其书者，曾氏之徒也。
△下篇
尧曰：「咨尔舜！天之历数在尔躬，四海困穷，天禄永终。」舜亦以命禹：「予小子履，敢用元牡，敢昭告于皇天后土，有罪不敢赦。万方有罪，罪在朕躬。联躬有罪，无以尔万方。」或问之曰：《论语》书记问对之辞尔，今卒篇之首，章然有是，何也？柳先生曰：《论语》之大，莫大乎是也。是乃孔子常常讽道之辞云尔。彼孔子者，覆生人之器者也。上之尧舜之不遭，而禅不及己；下之无汤之势，而已不得为天吏。生人无以泽其德，日视闻其劳死怨呼（一作乎），而己之德涸焉无所依而施，故于常常讽道云尔而止也。此圣人之大志也，无容问对于其间。弟子或知之，或疑之不能明，相与传之。故于其为书也，卒篇之首严而立之。
◇ 辩鬼谷子
元冀好读古书，然甚贤《鬼谷子》，为其《指要》几千言。《鬼谷子》要为无取，汉时刘向、班固录书，无《鬼谷子》。《鬼谷子》后出，而险峭薄，恐其妄言乱世，难信，学者直其不道。而世之言纵横者，时葆其书。尤者，晚乃益出七术，怪谬异甚，不可考校，其言益奇，而道益惬，使人狙狂失守，而易于陷坠。幸矣，人之葆之者少。今元子又大之以《指要》，呜呼，其为好术也过矣！
◇ 辩晏子春秋
司马迁读《曼子春秋》，高之，而莫知其所以为书。或曰：晏子为之，而人接焉；或曰：晏子之后为之，皆非也。吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭，晏子以俭名于世，故墨子之徒尊著其事，以增高为己术者。且其旨多尚同、兼爱、非乐、节用、非厚葬久丧者，是皆出《墨子》。又非孔子，好言鬼事、非儒、明鬼，又出《墨子》。其言问枣及古冶子等尤怪诞，又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。自刘向、歆，班彪、固父子皆录之儒家中。甚矣，数子之不详也！盖非齐人不能具其事，非墨子之徒则其言不若是。后之录诸子书者，宜列之墨家。非晏子为墨也，为是书者墨之道也。
◇ 辩亢仓子
太史公为《庄周列传》，称其为书，《畏累》《亢桑子》皆空言无事实。今世有《亢桑子》书，其首篇出《庄子》，而益以庸言。盖周所云者尚不能有事实，又况取其语而益之者，其为空言尤也。刘向、班固录书无《亢仓子》，而今之为术者，乃始为之传注，以教于世，不亦惑乎！
◇ 辩冠子
子读贾谊《赋》，嘉其辞，而学者以为尽出《鸡冠子》。予往来京师，求《冠子》，无所见。至长沙，始得其书。读之，尽鄙浅言也，唯谊所引用为美，余无可者。吾意好事者伪为其书，反用《赋》以文饰之，非谊有所取之，决也。太史公《伯夷列传》称贾子曰：「贪夫殉财，烈士殉名，夸者死权。」不称《冠子》。迁号为博极群书，假令当时有其书，迁岂不见耶？假令真有《冠子》书，亦必不取《赋》以充入之者。何以知其然耶？曰：不类。
◇ 敌戒 皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。秦有六国，兢兢以强。六国既除，施施乃亡。晋败楚鄢，范文为患。厉之不图，举国造怨。孟孙恶臧，孟死臧恤：药石去矣，吾亡无日。智能知之，犹卒以危。矧今之人，曾不是思。敌存而俱，敌去而舞。废备自盈，氐益为。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜壮死暴。纵欲不戒，匪愚伊耄。我作戒诗，思者无咎。
◇ 三戒（并序）
吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其非，作《三戒》。
△临江之麋 临江之人，畋得靡魔，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使麋与之戏。积久，犬皆如人意。麋稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。三年，糜出门外，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼籍道上。麋至死终不悟。 △黔之驴
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：「技止此耳！」因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
△永某氏之鼠
水有某氏者，畏日，拘忌特甚。以为己生岁直子，鼠，子神也。因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，施无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：「是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉！」假五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购童罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
◇ 设渔者对智伯
智氏既灭范、中行，志益大，合韩、魏围赵，水晋阳。智伯瑶乘舟以临赵，且又往来观水之所自，务速取焉。
群渔者有一人坐渔，智伯怪之，问焉。曰：「若渔几何？」曰：「臣始渔于河，中渔于海，今主大兹水，臣是以来。」曰：「若之渔何如？」曰：「臣幼而好渔。始臣之渔于河，有少、与、鳗、者，不能自食，以好臣之饵，日收者百焉。臣以为小，去而之龙门之下，伺大鲔焉。夫大鲔之来也，从鲂鲤数万，垂涎流沫，后者得食焉。然其饥也，亦返吞其后。愈肆其力，逆流而上，慕为螭龙。及夫抵大石，乱飞涛，折鳍秃翼，颠倒顿踣，顺流而下，宛委冒懵，环坻溆而不能出。向之从鱼之大者，幸而啄食之，臣亦徒手得焉。犹以为小。闻古之渔有任公子者，其得益大。于是去而之海上，北浮于碣石，求大鲸焉。臣之具未及施，见大鲸驱群鲛，逐肥鱼于渤之尾，震动大海，簸掉巨岛，一啜而食若舟者数十，勇而未已，贪而不能止，北蹙于碣石，槁焉。向之为食者，反相与食之，臣亦徒手得焉。犹以为小。闻古之渔有太公者，其得益大，钓而得文王。于是舍而来。」
智伯曰：「今若遇我也如何？」渔者曰：「向者臣已言其端矣。始晋之侈家，若栾氏、祁氏、氏、羊舌氏以十数，不能自保，以贪晋国之利，而不见其害，主之家与五卿，尝裂而食之矣，是无异少、与、、也。脑流骨腐于主之故鼎，可以惩矣，然而犹不肯悟。又有大者焉，若范氏、中行氏，贪人之土田，侵人之势力，慕为诸侯而不见其害。主与三卿，又裂而食之矣，脱其鳞，绘其肉，刳其肠，断其首而弃之，鲲鲕遗胤，莫不备俎豆，是无异夫大鲔也。可以惩矣，然而犹不肯悟。又有大者焉，吞范、中行以益其肥，犹以为不足，力愈大而求食愈无餍，驱韩、魏以为群鲛，以逐赵之肥鱼，而不见其害。贪肥之势，将不止于赵，臣见韩、魏惧其将及也，亦幸王之蹙于晋阳。其目动矣，而主乃忄敖然以为咸在机俎之上，方磨其舌。抑臣有恐焉，今辅果舍族而退，不肯同祸，段规怨深而造谋，主之不悟，臣恐主为大鲸，首解于邯郸，鬣摧于安邑，胸披于上党，尾断于中山之外，而肠流于大陆，为鲜[B161]以充三家子孙之腹。臣所以大惧。不然，主之勇力强大，于文王何有？」智伯不悦，然终以不悟。于是韩、魏与赵合灭智氏，其地三分。
◇ 愚溪对
柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜见梦曰：「子何辱予，使予为愚耶？有其实者，名固从之，今予固若是耶？予闻；闽有水，生毒雾厉气，中之者温屯呕泄；藏石走濑，连舻糜解；有鱼焉，锯齿锋尾而兽蹄，是食人，必断而跃之，乃仰噬焉。故其名曰恶溪。西海有水，散涣而无力，不能负芥，投之则委靡垫没，及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎汨泥淖，挠混沙砾，视之分寸，眙若睨壁，浅深险易，昧味不觌，乃合泾渭，以自彰秽迹，故其名曰氵蜀泾。雍之西有水，幽险若漆，不知其所出，故其名曰黑水。夫恶弱，六极也；浊黑，贱名也。彼得之而不辞，穷万世而不变者，有其实也。今予甚清与美，为子所喜，而又功可以及圃畦，力可以载方舟，朝夕者济焉。子幸择而居予，而辱以无实之名以为愚，卒不见德而肆其诬，岂终不可革耶？」
柳子对曰：「汝诚无其实，然以吾之愚而独好汝，汝恶得避是名耶！且汝不见贪泉乎？有饮而南者，见交趾宝货之多，光溢于目，思以两手左右攫而怀之，岂泉之实耶？过而往贪焉，犹以为名，今汝独招愚者居焉，久留而不去，虽欲革其名，不可得矣。夫明王之时，智者用，愚者伏。用者宜迩，伏者宜远。今汝之托也，远王都三千余里，仄僻回隐，蒸郁之与曹，螺奉之与居，唯触罪摈辱愚陋黜伏者，日以游汝，闯闯以守汝。汝欲为智乎？胡不呼今之聪明皎厉握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝，而唯我独处？汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也。当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶？」
曰：「是则然矣。敢问子之愚何如而可以及我？」柳子曰：「汝欲穷我之愚说耶？虽极汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以儒吾翰。姑示子其略：吾茫洋乎无知，冰雪之交，众裘我；溽暑之铄，众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异乎九衢，以败吾车；吾放而游，不知吕梁之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何丧何得，进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克。此其大凡者也。愿以是污汝可乎？」
于是溪神深思而叹：「嘻！有余矣，是及我也。」因俯而羞，仰而吁，涕泣交流，举手而辞。一晦一明，觉而莫知所之。遂书其对。
◇ 对贺者
柳子以罪贬永州，有自京师来者，既见，曰：「予闻于坐事逐，予适将唁子。今予视子之貌浩浩然也，能是达矣，于无以唁，敢更以为贺。」柳子曰：「子诚以貌乎则可也，然吾岂若是而无志者耶？姑以戚戚为无益乎道，故若是而已矣。吾之罪大，会主上以宽理人，用和天下，故吾得在此。凡吾之贬斥幸矣，而又戚戚焉何哉？夫为天子尚书郎，谋画无所陈，而群比以为名，蒙耻遇﹃，以待不测之诛。苟人不，有不汗栗危厉然者哉！吾尝静处以思，独行以求，自以上不得自列于圣朝，下无以奉宗祀，近丘墓，徒欲苟生幸存，庶几似续之不废。是以傥荡其心，倡佯其形，茫乎若升高以望，溃乎若乘海而无所往，故其容貌如是。子诚以浩浩而贺我，其孰承之乎？嘻笑之怒，甚乎裂眦；长歌之哀，过乎恸哭。庸讵知吾之浩浩非戚戚之尤者乎？子休矣。」
◇ 杜兼对
或问曰：「朝廷以公且明，进善、退不肖，未尝不当。然否有一疑焉，愿有闻于子以释予也。」曰：「何哉？」曰：「杜兼为濠州，幸兵之乱，杀无罪士二人。蓄货足欲，吾以为唐杌、饕餮者亡以异。然而卒入为郎中、给事中，出由商至河南尹，乃死。夫何取于兼者若是幸也？」曰：「若子之言，兼之罪，吾虽不睹乎目，然闻之熟，宜废而不用久矣。然而吾有一取焉。吾闻兼在濠州，有钟离令卢某者，宰相戚也，而谗且谀，日状其僚之过恣以致于兼，且曰：『是过是愆，我独无有。』其僚因惴恐，以俟谪怒于上，令日施施自负，曰：州君将我陟也。兼得之，乃大怒，罚令，使僚也威得自达，以进乎善，因摈令，终不得面焉。人由是不苟免，而谗谀之道大息。朝廷进兼，于内则给事中，于外则至河南尹。盖知兼有是善也欤？诚然，不为公且明耶？」或者曰：兼，凶狡人也。恣杀以充己，其为过章章者，凡天下儿童，（后阙）。
◇ 天对
问曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？
对曰：本始之茫，诞老者传焉。鸿灵幽纷，曷可言焉！黑晰眇，往来屯屯，庞昧革化，惟元气存，而何为焉！
阴阳三合，何本何化？
合焉者三，一以统同。吁炎吹冷，交错而功。 圜则九重，孰营度之？ 无营以成，沓阳而九。运辕浑沦，蒙以圜号。 惟兹何功，孰初作之？
冥凝元，无功无作。
斡维焉系？天极焉加？
乌溪系维，乃糜身位。无极之极，漭イ非垠。或形之加，孰取大焉！
八柱何当，东南何亏？
皇熙，胡栋胡宇！宏离不属，焉恃夫八柱！
九天之际，安放安属？
无青无黄，无赤无黑。无中无旁，乌际乎天则。 隅隈多有，谁知其数？ 巧欺淫诳，幽阳以别。无隈无隅，曷懵厥列。 天何所沓？十二焉分？ 折[QXDD]剡，午施旁竖，鞠明究曛，自取十二。非予之为，焉以告汝！
日月安属？列星安陈？
规毁魄渊，太虚是属。棋布万荧，咸是焉托。 出自汤谷，次于蒙汜？
辐旋南昼，轴奠于北。轨彼有出次，惟汝方之侧。平施旁运，恶有谷汜！
自明及晦，所行几里？
当焉为明，不逮为晦。度引无穷，不可以里。
夜光何德，死则又育？
毁炎莫俪，渊迫而魄，遐违乃专，何以死育！
厥利维何，而顾菟在腹？
元阴多缺，爰感厥兔，不形之形，惟神是类。
女歧无合，夫焉取九子？
阳健阴淫，降施蒸摩，歧灵而子，焉以夫为！
伯强何处？惠气安在？
怪イ冥更，伯强乃阳。顺和调度，应气出行。时届时缩，何有处乡。 何阖而晦？何开而明？
明焉非辟，晦兮非藏。 角宿未旦，曜灵安藏？ 孰旦孰幽，缪躔于经。苍龙之寓，而廷彼角亢。
不任汩鸿，师何以尚之？佥答何忧，何不课而行之？
惟鲧讠尧讠尧，邻圣而孽。恒师庞蒙，乃尚其圯。后惟师之难，颦使试。
鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？
盗堙息壤，招帝震怒。赋刑在下，而投弃于羽。方陟元子，以允功定地。胡离厥考，而鸱龟肆喙！
伯禹腹鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。何续初继业，而厥谋不同？
气孽宜害，而嗣续得圣，污涂而蕖，夫固不可以类。胝躬步，桥踣。厥十有三载，乃盖考丑。宜仪刑九畴，受是玄宝。昏成厥孽，昭生于德。惟氏之继，夫孰谋之式！
洪泉极深，何以之？
行鸿下ㄨ，厥丘乃降。焉填绝渊，然后夷于土！
地方九则，何以坟之？
从民之宜，乃九于野。坟厥贡艺，而有上中下。
应龙何画？河海何历？
胡圣为不足，反谋龙智？畚锸究勤，而欺画厥尾！
鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，地何故以东南倾？ 圜焘廓大，厥立不植。地之东南，亦已西北。彼回小子，胡颠陨尔力！夫谁骇汝为此，而以天极？
九州何错？川谷何ㄜ？
州错富媪，爰定于处。躁川静谷，形有高庳。 东流不溢，孰知其故？
东穷归墟，又环西盈。脉穴土区，而浊浊清清。坟垆燥疏，渗渴而升。充融有余，泄漏复行。器运氵攸氵攸，又何溢为！
东西南北，其修孰多？ 东西南北，其极无方。夫何鸿洞，而课校修长。
南北顺椭，其衍几何？ 茫忽不准，孰衍孰穷！
昆仑县圃，其尻安在？
积高于干，昆仑攸居。蓬首虎齿，爰穴爰都。 增城九重，其高几里？ 增城之里，万有三千。
四方之门，其谁从焉？ 清温燠寒，迭出于时。时之丕革，由是而门。 西北辟启，何气通焉？
辟启以通，兹气之元。 日安所到？烛龙何照？
修龙口燎，爰北其首，九阴极冥，厥朔以炳。
羲和之未扬，若华何光？
惟若之华，禀羲以耀。
何所冬暖？何所夏寒？
狂山凝凝，冰于北至。爰有炎洲，司寒不得以试。
焉有石林？何兽能言？
石胡不林？往视西极！兽言，人名是达。
焉有虬龙，负熊以游？
有虬委蛇，不角不鳞，嬉夫元熊，相待以神。
雄虺九首，倏忽焉在？
南有怪虺，罗首以噬。倏、忽之居，帝南北海。
何所不死，长人是守？
员丘之国，身民后死。封之守，其横九里。
靡九衢，华安居？
有萍九歧，厥图以诡。浮山孰产？赤华伊。
灵蛇吞象，厥大何如？
巴蛇腹象，足觌厥大。三岁遗骨，其修已号。
黑水元趾，三危安在？ 黑水淫淫，穷于不姜。元趾则北，三危则南。
延年不死，寿何所止？
仙者幽幽，寿焉孰慕！短长不齐，咸各有止。胡纷华漫汗，而潜谓不死！
鲮鱼何所？《鬼斤》堆焉处？
鲮鱼人貌，迩列姑射。《鬼斤》雀峙北号，惟人是食。
羿焉毕日？乌焉解羽？ 焉有十日，其火百物！羿宜炭赫厥体，胡庸以枝屈！大泽千里。群乌是解。 禹之力献功，降省下土四方。焉得彼[B135]山女，而通之于台桑？闵妃匹合，厥身是继。胡维嗜欲不同味，而快{旦黾}饱？
禹惩于续，[B135]妇亟合。离厥肤，三门以不氐。呱呱之不[B242]，而孰图厥味！卒燥中野，民攸宇攸暨。
启代益作后，卒然离{虫}？
彼呱克臧，俾姒作夏。献后益于帝，谆谆以不命。复为叟耆，曷戚曷孽！
何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞠，而无害厥躬？
呱勤于德，民以乳活。扈仇厥正，帝授柄以挞凶穷。圣庸夫孰克害！ 何后益作革，而禹播降？
益革民艰，咸粲厥粒。惟禹授以土，爰稼万亿。违溺践，休居以康食。姑不失圣，天胡往不道！
启棘宾商，《九辩》《九歌》？
启达厥声，堪舆以呻。辨同容之序，帝以嫔。
何勤于屠母，而死分竞坠？
禹母产圣，何厥旅！被淫言乱烟，聪《耳或》以不处。
帝降夷羿，革孽夏民。胡羿射夫河伯，而妻彼雒嫔？
夷羿滔荒，割更后相。夫孰作厥孽，而诬帝以降。震高厥鳞，集矢於。肆叫帝不谌，失位滋。有洛之雩，焉妻于狡！
冯珧利决，封是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？
夸夫快杀，鼎以虑饱。馨骨腴帝，叛德恣力。胡肥台舌喉，而滥厥福！
浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？ 寒谗妇谋，后夷卒戕。荒弃于野，俾奸民是臧。举土作仇，徒怙身弧！
阻穷西征，岩何越焉？化为黄熊，巫何活焉？
鲸殛羽岩，比黄而渊。
成播黍，莆藿是营？ 子宜播殖犀，于丘于川。维莞维蒲，维菰维芦。丕彻以图，民以让以都。
何由并投，而鲧疾修盈？
尧酷厥父，厥子激以功，克硕厥祀，后世是郊。
白婴，胡为此堂？安得夫良药，不能固臧？天式从横，阳离爰死。大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
王子怪骇，形裳。衣褫操戈，犹懵夫药良。终鸟号以游，奋厥篚筐。漠莫谋，形胡在胡亡。 号起雨，何以兴之？
阳潜而爨，阴蒸而雨。凭以兴，厥号爰所。
撰体协胁，鹿何膺之？
气怪以神，爰有奇躯。胁属支偶，尸帝之隅。
鳖戴山，何以安之？
宅灵之丘，掉焉不危，鳌厥首而恒以恬夷。
释舟陵行，何以迁之？
要释而陵，殆或谪之。龙伯负骨，帝尚窄之。 惟浇在户，何求于嫂？何少康逐犬，而颠陨厥首？ 浇以力，兄鹿聚之。康假于田，肆克宇之。
女歧缝裳，而馆同爰止。何颠易厥首，而亲以逢殆？
既裳既舍，宜咸坠厥首。
汤谋易旅，何以厚之？ 汤奋癸旅，爰以亻区拊。载厥德于葛，以诘仇饷。
覆舟斟寻，何道取之？
康复旧物，寻焉保之。覆舟喻易，尚或艰之。
桀伐蒙山，何所得焉？妹嬉何肆，汤何殛焉？ 惟桀嗜色，戎得蒙妹，淫处暴娱，以大启厥伐。
舜闵在家，父何以鳏？尧不姚告，二女何亲？厥萌在初，何所意焉？
瞽父仇舜，鳏以不俪。尧专以女，兹俾允厥世。惟蒸蒸翼翼，于妫之。 璜台十成，谁所极焉？
纣台于璜，箕克兆之。
登立为帝，孰道尚之？
惟德登帝，师以首之。 女娲有体，孰制匠之？
娲躯虺号，占以类之。胡曰日化七十，工获诡之！ 舜服厥弟，终然为害。何肆犬体，而厥身不危败？
舜弟氐厥仇，毕屠水火。夫固优游以圣，而孰殆厥祸！犬断于德，终不克以噬。昆庸致爱，邑鼻以赋富。
吴获迄古，南岳是止。孰期去斯，得两男子？
嗟伯之仁，逊季旅岳。雍同度厥义，以嘉吴国。
缘鹄饰玉，后帝是飨。何承谋夏，桀终以灭丧？帝乃降观，下逢伊挚。何条放致罚，而黎伏大说？
空桑鼎殷，谄羹厥鸽。惟轲知言，间焉以为不。仁易愚危，夫曷揆曷谋。咸逃丛渊，虐后以刘。降厥现于下，匪挚孰承！条伐巢放，民用溃厥疣，以夷于肤，夫曷不谣！ 简狄在台，喾何宜？元鸟致贻，女何喜？
喾狄祷，契形于胞。胡乙っ之食，而怪焉以嘉！
该秉季德，厥父是臧？ 该德允考，蓐收于西。爪虎手钺，尸刑以司慝。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？ 牧正矜矜，浇扈爰踣。
干协时舞，何以怀之？ 阶干以娱，苗革而格。不迫以死，夫胡狃厥贼！ 平胁曼肤，何以肥之？
辛后狂，无忧以肥。肆荡弛厥体，而充膏于肌。啬宝被躬，焚以旗之。
有扈牧竖，云何而逢？击床先出，其命何从？
扈释于牧，力使后之。民仇焉宇，启床以。
恒秉季德，焉得夫朴牛？何往营班禄，不但还来？
殷武踵德，爰获牛之朴。夫唯陋民是冒，而丕号以瑞。卒营而班，民心是市。昏微循迹，有狄不宁。何繁鸟萃棘，负子肆情？
解父狄淫，遭悫以报。彼中之不目，而徒以色视。
眩弟并淫，危害厥兄。何变化以作诈，后嗣而逢长？
象不兄龚，而奋以谋盖。圣孰凶怒，嗣用绍厥爱。
成汤东巡，有莘爰极。何乞彼小臣，而吉妃是得？水滨之木，得彼小子。夫何恶之，媵有莘之妇？ 莘有玉女，汤巡爰获。既内克厥合，而外弼于德。伊知非妃，伊之知臣，曷以不识！胡木化于母，以蝎厥圣！喙鸣不良，谩以诡正。尽邑以垫，孰译彼梦！
汤出重泉，夫何罪尤？不胜心伐帝，夫谁使挑之？ 场行不类，重泉是囚。违虐立辟，实罪德之由。师凭怒以割，癸挑而仇。
会{旦黾}争盟，何践吾期？苍鸟群飞，孰使萃之？到击纣躬，叔旦不嘉。何亲揆发，足周之命以咨嗟？授殷天下，其位安旅？反成乃亡，其罪伊何？争遣伐器，何以行之？并驱击翼，何以将之？
胶鬲比，雨行践期。捧盎救灼，仁兴以毕随。鹰之咸同，得使萃之。颈纣黄钺，旦孰喜之！民父有，嗟以美之。位庸芘民，仁克莅之。纣淫以害，师殛圮之。咸逭厥死，争徂器之。冀鼓颠御，让舞靡之。
昭后成游，南土爰底。厥利惟何，而逢彼白雉？ 水滨玩昭，荆陷弑之。缪迓越裳，畴肯雉之。
穆王巧拇，夫何为周流？环理天下，夫何索求？
穆懵《祈招》，猖洋以游。轮行九野，惟怪之谋。胡绐娱戴胜之兽，觞瑶池以迭谣！
妖夫曳，河号乎市？周幽谁诛，焉得夫褒姒？
孺贼厥诜，爰其弧。幽祸以夸，惮褒以渔。淫嗜[B16k]杀，谏尸谤屠。孰鳞以征，而化鼋是辜。
天命反侧，何罚何佑？
天邈以蒙，人么以离。胡克合厥道，而洁彼允违。 齐桓九会，卒然身杀？ 桓号其大，任属以傲。幸良以九合，逮孽而坏。
彼王纣之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，谗谄是服？比干何逆，而抑沈之？雷开何顺，而赐封之？何圣人之一德，卒其异方？梅伯受醢，箕子佯狂？
纣无谁使惑，惟志为首。逆图倒视，辅谗以﹃宠。干异召死，雷济克后。文德迈以被，芮鞫顺道。醢梅奴箕，忠咸丧以丑厚。
稷惟元子，帝何笃之？投之于冰上，鸟何燠之？何冯弓挟矢，殊能将之？既惊帝切激，何逢长之？ 弃灵而功，笃胡爽焉。翼冰以炎，盍崇长焉。既歧既嶷，宜庸将焉。纣凶以启，武绍尚焉。
伯昌号衰，秉鞭作牧。何令彻彼歧社，命有殷之国？
伯鞭于西，化江汉浒。易岐社以太，国之命以祚武。
迁藏就岐，何能依？
逾梁橐囊，膻仁蚁萃。
妲有惑妇，何所讥？
妲灭淫商，民以亟去。
受赐兹醢，西伯上告。何亲就上帝，罚殷之命以不救？
肉梅以颁，乌不台诉！孰盈癸恶，兵躬殄祀！
师望在肆，昌何志？鼓刀扬声，后何喜？
牙伏牛渔，积内以外萌。歧目厥心，氐显光。奋力屠国，以髀髋厥商。
武发杀殷，何所悒？载尸集战，何所急？
发杀曷逞，寒民于烹。惟栗厥文考，而虔予以徂征。
伯林雉经，维其何故？何感天抑坠，夫谁畏惧？ 中谮不列，恭君以雉。胡寅讼蛲贼，而以变天地。
皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？ 天集厥命，惟德受之。允怠以弃，天又之。
初汤臣挚，后兹承辅。何卒官汤，尊食宗绪？ 汤挚之合，祚以久食。昧始以昭末，克庸成绩。
勋阖梦生，少离散亡。何壮武厉，能流厥严？ 光征梦祖，憾离以厉。仿惶激覆，而勇益德迈。
彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？
铿羹于帝，圣孰嗜味！夫死自暮，而谁飨以俾寿！中央共牧，后何怒？蜂蚁微命，力何固？ 鬼啮已毒，不以外肆。细腰群螫，夫何足病！
惊女采薇，鹿何？比至回水，萃何喜？ 萃回偶昌，鹿曷以女！
兄有噬犬，弟何欲？易之以百两，卒无禄？
钅咸欲兄爱，以快侈富。愈多厥车，卒逐以旅。
薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？伏匿穴处，爰何云？荆勋作师，夫何长先？悟过改更，我又何言？ 咨吟于野，胡若之很！严坠谊殄丁厥任，合行违匿固若所。咿嗄忿毒意谁与？丑齐徂秦厥诈，谗登狡庸弗以施。甘恬祸凶亟锄夷。愎不可化徒若罢。
吴光争国，久予是胜？何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不长，何试上自予，忠名弥彰？
阖绰厥武，滋以侈颓。於菟不可以作，怠焉庸归？款吾敖之阏以旅尸，诚若名不尚，曷极而辞？