《全北齐文》 卷九
◎ 阙名（一） ◇ 正会班五条诏书 一曰：政在正身，在爱人，去残贼，择良吏，主（《通典》作「正」）决狱，平徭赋。二曰：人生在勤，勤则不匮，其劝率田桑，无或烦扰。三曰：六极之人，务加宽养，必使生有以自救，没有以自给。四曰：长吏浮华，奉客以求小誉，逐末舍本，政之所疾，宜谨察之。五曰：人事意气，干乱奉公，外内溷淆，纲维（《通典》作「纪纲」）不设，所宜纠劾。（《随书·礼仪志四》。后齐正日，侍中宣诏，慰劳州郡国使，又班五条诏书，使人归以告刺史二千石。又见《通典》七十。案：此诏不知始何帝时，编入阙名类。）
◇ 为阎姬与子宇文护书
天地隔塞，子母异所，三十余年，存亡断绝，肝肠之痛，不能自胜。想汝悲思之怀，复何可处。吾自念十九入汝家，今已八十矣。既逢丧乱，备尝艰阻。恒冀汝等长城，得见一日安乐，何期罪衅深重，存殁分离。吾凡生汝辈三男三女，今日目下，不睹一人，兴言及此，悲缠肌骨。赖皇齐恩恤，差安衰暮。又得汝杨氏姑及汝叔母纥干、汝嫂刘新妇等（《北史》作「汝嫂刘及汝新妇等．）同居，颇亦自适，但为微有耳疾，大语方闻。行动饮食，幸无多恙。今大齐圣德远被，特降鸿慈，既许归吾于汝，又听先致音耗。积稔长悲，豁然获展。此乃仁侔造化，将何报德！ 汝与吾别之时，年尚幼小，以前家事，或不委曲。昔在武川镇，生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。鲜于修礼起日，吾之阖家大小，先在博陵郡住。相将欲向左人城，行至唐河之北，被定州官军打败。汝祖及二叔，时俱战亡。汝叔母贺拔及儿元宝，汝叔母纥干及儿菩提，并吾与汝六人，同被擒捉入定州城。未几间将吾及汝送与元宝掌。贺拔、纥干各别分散。宝掌见汝，云：「我识其祖翁，形状相似。」时宝掌营在唐城内。经停三日，宝掌所掠得男夫、中六七十人，悉送向京。吾时与汝同被送限。至定州城南，夜宿同乡人姬库根家。茹茹奴望见鲜于修礼营火，语吾云：「我今走向至本军。」既至营，遂告吾辈在此。明旦日出，汝叔将兵邀截，吾及汝等，还得向营。汝时年十二，共吾并乘马随军，可不记此事缘由也？于后吾共汝在受阳住。时元宝、菩提及汝姑儿贺兰盛洛，并汝身四人同学。博士姓成，成人严恶，汝等四人谋欲加害。吾与汝叔母等闻之，各捉其儿打之。唯盛洛无母，独不被打。其后尔朱天柱亡岁，贺拔阿斗泥在关西，遣人迎家累。归汝叔亦遣奴来富迎汝及盛洛等。汝时著绯绫袍，银装带，盛洛著紫织成缬通身袍，黄绫裹，并乘骡同去。盛洛小于汝，汝等三人并呼吾作「阿摩敦」。如此之事，当分明记之耳。今又寄汝小时所著锦袍表一领，至宜检看，知吾含悲戚（《北史》作「含悲抱戚」）多历年祀。
属千载之运，逢大齐之德，矜老开恩，许得相见。一闻此言，死犹不朽，况如今者，势必聚集。禽兽草木，母子相依，吾有何罪，与汝分离，与汝分离，今复何福，还望见汝。言此悲喜，死而更苏。世间所有，求皆可得，母子异国，何处可求。假汝位极王公，富过山海，有一老母，八十之年，飘然千里，死亡旦夕，不得一朝暂见，不得一日同处，寒不得汝衣，饥不得汝食，汝虽穷荣极盛，光耀世间，汝何用为？于吾何益？吾今日之前，汝既不得申其供养，事往何论。今日以后，吾之残命，惟系于汝，尔戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧，而可欺负。 汝杨氏姑，今虽炎暑，犹能先发。关河阴远，隔绝多年，书依常体，虑汝致惑。是以每存款质，兼亦载吾姓名。当识此理，勿以为怪。（《周书·晋公护传》。齐主以护既当权重，乃留其母，以为后图，仍令人为阎作书报护。又见《北史》五十七。）
◇ 都邑师道兴造石像记并治疾方 夫金躯西奄，仪像东流，宝相□□□□□□。自非倾珍建像，焉可炽彼遗光？若不勤栽药树，无以疗兹聋瞽。然今都邑师道兴，乃抽簪少稔，早托缋门，入相俱闲，五家具晓。爰有合邑人等，并是齐国芳兰，乡中昆璧，同契孔怀，和如骨血，人抽妙□敬造释迦石像一躯并二菩萨。□僧侍立，事广难名，天花杂状，寻形叵遍。欲使崇真之士，指瞩归依，慕法之徒，从兹解悟。以此微诚，资益邑人，师僧父母，七世归真，现存获福，皇祚永延，含生普润，共越死河，同升彼岸。大齐武平六年岁次乙未六月甲申日功讫。（碑拓本。案：记文下方及左方刻疗上气咳嗽诸方，约三千字，不录。） ◇ 朱昙思等造塔颂
大齐河清四年岁次乙酉三月癸未朔四日丙戌，慈风未鼓，品类同昏。惠化一开，乃群情等觉，虽真光暂，而实相可追，故ぉ兹苦海，志彼零峰。邑主朱昙思、朱僧利一百人等，于村之前，兆其胜地，绵基细柳，白虎游南，敬造宝塔一躯。经之不日，斜[B15F]烟际，四翥风生。镂羲真离，刻摹兜率，{麻几}圣蛟龙，看之若生，飞禽走兽，瞻疑似活，羌弗可得如言矣。魏魏易睹，《容容》烂难名。托铭神宫，冀贻万叶，仍因撮土之功，敢发广厚之愿，国祚永隆，覆载等一。颂粤：
爵璃往昔，丽宇今兹，弱黛留烟，炎起停晕。瑶草垂露，画树悬系，荷抽紫叶，岭郁青芝。（碑拓本） ◇ 洛阳合邑诸人造像铭颂
妙旨幽微，非圣无可尽于源，圣行之兴，非福智庄严岂能□其道。然今合邑诸人等，宿殖明珠，久历诸佛，故能异心同□，仰慕遗踪，在于定光佛前，敬造七佛宝堪，并二菩萨。贤圣诸僧，弥勒下生，梵王帝释，舍利非壹。其金容赫奕，照曜三千，华丽二相，妙菀八十。克木图泥，像而非喻，采壁摸形，焉是其譬。睹之者净信开明，虔礼者三鄣殄息。斯乃尘劳之中，绍如来种。籍此胜善，愿国祚永隆，三宝增盛，法界四生，七世先灵，存亡父母，现在眷属，发菩提心，弥勒下生，恒为导首，开化群迷，广修万行，共集善根，同证菩提之道。刊铭颂曰：
法性如如，非有非无，体非分别，妙用非虚。入相成道，似同凡夫，生而非生，灭而非灭。神通隐显，摩王归轶，化导三千，人天独步。改迷接圣，慈悲觉寤，示三空门，令游正路。净修波若，四摄资助，奋冀道品，菩提永固。天统三年岁次丁亥三月壬申朔十五日丙戌建。（碑拓本）
◇ 邑义造丈八大像颂
□□□□□□□□□□□□□□悲为怀，宏济五浊，□□权宜，朗鉴万法，随逐根□□□双林，缘尽居尸。遂能□□□构刹，图仪波斯，从后末□□不仰慕圣容者哉。是以邑义一百人等，以今大齐天统三年岁在丁亥五月十五日，共造丈八大像一躯，上为皇家永康，下为群品师僧□□累劫因缘，四生氵含识，悉舍忘想，同登正觉。其颂曰：
宝殿莲基，尊像静嘿，声闻菩萨，侍立其侧。徒众和雍，僧□严饰，禅诵叹咏，昼夜无息。以此福缘，寿报无极。其置福处也，北连名山，太丘之庙，南有高岗，胡城永固；处在中央，□水东注。人民□祥，营造福□，□为帝皇，四海归凑，寿乐□疆，以斯愿力，俱会道场。邑义诸人，皆元出四海，据□□□礼教自防，德达仁□□□为尊以法为□钦敬□□□□归投以斯福缘，永□□□。（碑拓本）
◇ 刘碑造像铭
夫静妙虚凝，圣踪难寻，淡泊无相，非有心能知。虽形言幽绝，诞迹三千，慈悲内发，欲济危拔苦，演十二而晓群情，喻三车以运诸子，权应归空，潜神真境。然笃信佛弟子刘碑，河涧人也。宝胄唐资，琼基汉绪，袭踵前王，衣冠万代，因官随爵，芳柯嵩左。此人善识四非，深解五业，纂募乡邦{艹酉}领，怀珠独照。皆是轩姬{艹扶}蔬，英裔之孤挺；晋魏九域，磐根之梁栋。睿皇朝，飞声齐室。故能同率缁素异心，共遵等意，采石金山，远求名匠，奇思罕闻，巧殊世外，四挟灵鹫之显，西据王舍之汤，派流济济，建像一区。构基三泉，首腾霄月，真容凝然，化流无碍，光曜十方，空空遍满。视之者目中花生，观之者我心寂灭。仰为皇祚永隆，宰转显上，以此果缘，福钟师僧七世。愿使神登紫宫，形升妙境，见在宁康，子孙兴茂，辨智超才，表心六艺，宦极台相，位累九坐，生隋欢谐，来栖道迹，往往逢贤，处处遇圣，蠢动普沾，同照十日，身当正觉，游济彼岸。刊镂金芳，愿言不朽。其辞曰：
如来圣迹，邈矣难寻，究竟归空，妙理实深。出没自在，显灭双林，欲随而去，摄以愚心。龛龛有佛，相望若语，菩萨立侍，含声未吐。师子护坐，竖日相睹，诸天作乐，□□对舞。金刚力仕，在户之傍，邪卷□目，偃蹇相当。波旬请死，欲退无方，道俗肩随，庆会天堂。肃肃法师，寂寂道场，崇之若近，寻之芒芒。垂诱下士，上接携将，六□解罗，三有晕光。俄俄禅定，神归空外，真化无碍，心宁三昧。脱骨王子，广度一切，夙树圭璋，垂罗天阙。冠冕世袭，金柯秀发，辨隆待仕，殊今古越。俊迈机惊，皎然若月，信士英英，契悟福期。镌镂金石，相好巍巍，嵯峨妙绝，是难是希。终天毕地，永为苌基。（碑拓本。《说嵩》云天保八年。） ◇ 铜雀台石门铭
大齐天保八年九年，造铜雀台石之门，百代之后，见此铭者，当复知之。将陈骥，军副程显承、娄，幢主孙悦，军主董侯，幢主杨昙。（碑拓本。案：《北齐书·文宣纪》，天保九年三台成，盖经始于八年，故云八年九年也。）
◇ 在孙寺造像铭
盖太仪育物，品类不同，随□□以轮回，逐阴波而自溺。可嗟薄福，熟为津梁？哀哉士徒，谁□出要？唯无上大觉，独悟玄深，志欲道正，水以坏邪，山秉慧炬，而灭痴暗，故坚杜六门，大开八□，龙魔锁□，虎见斯伏。但感微应促，毒树之音已彰；如住无善利，□灭之幻唯速。于是镫光夜掩，法舟息驾，遂使人到炽然，业爱增甚。自非晓烛真途，了斯相染，熟能俳□扉而超升，望寂一而高蹈哉？都邑主张族、薛景略、仇洪祖、寇智业、陶洪远、李祖怜都□□百□拾人等，以是汉曲明珠，荆山之贵。狂风□□，兰□飘举。叹世挟蔬乡家□□□根□泉而结裙袖八□月而□龙□如此隆隆昂昂盛哉。虽浮俗爱起□千端□□至□思□不惮□劳之军，慧剑双悬，早□□魔之阵，无不□篡□踪魔开□□□□金颜之□佳□□□之□□遂广建伽蓝□□□□□□□□□之□面□大起帝有之奇身，真容不毁，若百葩之开春树；朝曦竟照，类万日之聚高天。足使跛聋发□，□心返正。虽猛炎销天，洪波沸地，而神区宝岸，毕竟常□。昔□扌介拥沙，尚氵感菩提，业盛前修，功名显著。岂使日月空流，声尘无[C043]□雕金垂范，传芳不朽。自非立信空门，皈心净域，将知福报无虚，功不忘斫，修回□善□□俾□□舍财崇福，佐天堂之业。上为三宝□□，七世父母，过往□师，现在居眷，门徒子孙，世贵国内人民□□役□□□速至，下及边地蠢动，蒙恩五道，□泽有刑之类，普获福利。齐号河清三年岁次甲申四月己丑朔廿日戊申。（碑拓本） ◇ 姜纂造老君像铭
大齐天统元年太岁乙酉九月庚辰朔八日丁亥，界官姜纂为亡息元略敬造石像一躯。夫灵晖西没，至理东迁，图尽神明，像穷变现，道遥业峻，因藉报远。清信士姜元略，志隆邦国，仁越州闾，衡巷仰风，乡邑誉望，早洞玄源，夙达空旨。而石火电焰，倏忽从化，松摧落岫，兰雕夏霜，宝散暗泉，玉碎黄壤。父纂情慕东门，心凭冥福，特为亡略敬造老群像壹躯，左右二侍，圣相真容，妙绝婆娑。雕檀刻削，波斯恧奇；镌金镂石，优填惭巧。神光照烂，遍满阎浮，香气氛氲，充塞世界。业盛飞行，事苻踊出，以此胜因，追资亡略。直登净境，独步空虚，逍遥天服，飞出六尘，遨游慧体，长超八难。弹指则遍侍十方，合掌则历奉众圣。过去尊卑，见存眷属，亡生净乡，现获妙果，当来龙华，愿升初唱，皇家庆隆，泽洽边地，三途楚毒，俱辞苦海，六道四生，感蒙胜福，壹切有形，同成正觉。（碑拓本） ◇ 董洪达造像铭
大齐武平元年岁次庚寅正月乙酉朔廿六日，盖诸佛智海，本自无崖，既与法界净宽，复共虚空竞远。如童尊重卧渥而布发，药王思报，上天而雨花，暮攸前踪，更开后辙。是以都邑主董洪达其人，可胃映望远闻，声标遐尔，志超云外，深识无边，体同聚沫，岂齐风露？遂率邑徒四十人等，及访蓝田美玉，琨璞京珍，敬写灵仪，用深表代，匠思奇端，朝研殊毒，昼采金妆，玉镂周毕，众事明丽，寻形叵遍。拔若天上降来，后似地中涌出。其处□徘徊，岩绝涧，左依山渠，南窥大壑，西ツ京都。私乃唯非舍利神□□□宝是□□布金为地，自非□见大士十力世雄，安能建斯功业者哉？仰资帝祚永隆，存没父母，因缘着属，普蒙斯善。其辞曰：
茫茫法水，眇眇零津。惠流无外，化被微尘。三界有润，火宅无辛。杳杳真容，非人弗显。苦乐忧悲，非福不遣。刊石记功，以照诸善。（碑拓本）
◇ 比丘僧道略等造神碑尊像铭
自梦影东翻，金人感帝，像法肇兴，鸠摩启悟；方知城芥易穷，五衣时往，云电屡驰，石光何速。若夫智出非恒，道光大地，德被天中，威罗世界，莫不发迹紫宫，□躯兜率，越度生死之河，飞凭沸流之海。而四生伙杂，八径纷纶，寿等芭蕉，业同泡沫。然大鉴降泽，显迹迦夷，应权双树，见从忍土，布慈云于无边，注法雨于六道，悬明镜于重忄昏，炳金镫于长夜。然则神珠照灼，映宝塔于空中；甘露祯祥，润枯萌于世上。若乃久堕欲海，不识沈厄之苦，长处火山，讵愁焚燎之痛矣。是以邑师比丘僧道略，体白六道，独怀二觉，雄才勇志，总判三乘。澄华皎净，与琉璃合洁；素质铿锵，与随珠角曜。故知二鼠之暴不停，四蛇之毒长在。遂能共邑义三百余人等，托志菩提，建崇弘愿，石出蓝田，求工班尔，敬造神碑一所，尊像八堪。龙螭巨镂，若云山之烈彩；丽拔妙形，似七宝之庄严。而改天动地之奇，穷神尽圣之巧，阎浮婆娑之珍，众生大慈之业。然则地兼爽垲，比竹林而并丽；寺带良田，匹鹿菀而不殊。花果氛氲，桂兰绮合。灵芝勺药，布护阶廷，房庑周通，斜□□出，掎角璧，浮梁止雪。莲钱绕渌井，□楼交葛，甍铎参差，羽翮翳林，餐听妙响，鸳鸾双树，玩好真音。至于青风朗扇，钟声相和，莫觉擅指，合掌南无，游历四禅之境，观入三脱之中。内安万练之僧，招精进之士，银炉鼓炎，百和腾锡响赞声，定崩烦恼，有性厥灵，永登宝地，凡命含品，普升净土，藉斯功德，遍沾□劫。芳谣时歇，铭歌何穷。其词曰：
玄冲眇邈，正教终归，三明自达，六职云飞。浮虚兜极，扬影紫微，悬空游息，三界徘徊。地居胜土，寺绕花莲，周回风观，遍带流渊。上干浮汉，下际幽泉，方须玉棹，事籍金船。踵兹洪福，为海舟梁，发心何远，彼岸犹长。天人觉悟，超投太康，所愿阎浮，同登净乡。大齐武平二年岁次辛卯九月十五日建。（碑拓本） ◇ 邑义主一百人造灵塔铭
盖至道玄凝，幽宗理寂，三途无乐，欲海多难。虽复积骨成山，讵照刹那之性；血溢四河，宁穷冲甚之域。然今邑义主（碑空三字未刻）一百人等，置宅祗国，栖神文囿，俱明世典，常修政法，承天之意弥远，去人之情久达，碳怀智慧之炬，体纳无尽之镫。常欲法流，洒除心垢，故知四大虚假，五总难割。割舍俗财，寄不焚之室，筑兹胜地，造灵塔一区。模育王之真轨，放舍利之影迹。峨峨势巧，颖越于雀离；陵霄，峻高于兜率。灵像俨俨，济度于恒沙；相好巍巍。□□□□六以斯上善（下阙）
大齐武平三年岁次壬辰镌，十二月十六日讫功。（碑拓本）
◇ 吴洛族等造像铭
夫珠玉非济渡之珍，尺璧岂救时之宝。欲取将来之益，都因莫大于舍施。是以象马无吝，标名第一，克檀为功，福亦不二。今有佛弟子吴洛族十五人等，并宿藉冥因，洞识超远，居或晓真，游尘独处，捉妻子不为己物，唯以片善为家有。各率诚心，敬造释迦弥勒石像周回十堪。回饰悉讫，其尊容杂事，雕莹殊异，亦可验之于目睹，更不待言题矣。共词曰：
泉源浩汗，无边无畔。应似而有，诊之洪汉。邑人诚感，惟不咏赞。藉此微缘，除之八难。（碑拓本）