《后汉纪校注》 卷 第 八
二十二年（丙午、四六）
春闰月丙戌，上幸长安，祠园陵〔一〕。
〔一〕陵原作「邑」，据黄本改。 夏五月乙未晦，日有蚀之。
六月，伏波將军马援还京师。
是时梁松贵幸，百僚惮之。援尝小病，松来候援，独拜床下，援安然受之。松意不平。诸子曰：「梁伯孙贵重〔一〕，將军宜为之礼。」援曰：「我乃其父友也，虽贵，何得失礼？」由是不为权贵所爱。 〔一〕伯孙，梁松之字。
援外坦薄而內备礼，事寡嫂，不衣冠不入闺。其於人汎爱多容。然见爵位而无实者，笑曰：「刀不应齿，士不闻耳，何足畜乎？」有奇异於眾者，虽在少贱，必异待之。援有筹策，世祖曰：「伏波论兵，常与吾合。」
初，援交阯还书戒其兄子严、敦曰：「吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。如论议人长短是非，此吾所大恶也，寧死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以復言，欲汝曹不忘之尔。龙伯高敦厚周慎〔一〕，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾重之爱之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之急，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效之。效龙伯高之正不就，犹为谨敕士，所谓刻鵠不成尚类鶩者也〔二〕。效杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不就反类狗者也。迄今季良尚未可知，郡將下车輒切齿，州郡以为言，吾常为之寒心，是以不愿子孙效也。」季良名保，为越骑司马。保怨家上书言保「所在惑眾，伏波將军万里还书以戒孤兄子，今在京师，与梁松、竇固等交」。上召责松，松叩头流血。乃召问援，因取所与严、敦书，即日免保官。时龙伯高为山都长，擢为零陵太守。 〔一〕伯高，龙述之字。 〔二〕李贤曰：「鶩，鸭也。」胡三省曰：「毛晃曰：舒鳧，俗谓之鸭，可畜而不能高飞曰鸭，野生而高飞者曰鶩。」
秋九月，地震。詔南阳郡勿输今年田租，南阳系囚减死罪一等。
是岁匈奴国中乱，诸將皆言可击者。上以问朗陵侯臧宫，宫曰：「愿得五千骑，足以立功！」上笑曰：「常胜之家，难与虑敌。吾方自思之。」遂不出师。 匈奴之族由来尚矣，其在殷、周，则有山戎、獫狁之难。逮于秦、汉，而有匈奴，彊弱之势，中国征之事详矣。王莽时欲分匈奴，匈奴大怒，纵兵犯塞，伤杀吏民。莽乃盛兵以击匈奴，严尤諫曰：「臣闻匈奴为害，所从来久矣。周、秦、汉征之，然皆未有得上策者。周得中策，汉得下策，秦无策也。当周宣王时，獫狁內侵，至于涇阳。命征之，尽境而还，视戎狄之侵，譬犹蚊虻之虫，驱之而已。故天下称明，是为中策。武帝选將练兵，深入远戍，虽有剋获之功，胡輒报之，兵连祸结，三十余年，中国疲耗，匈奴亦困，而天下弊。是为下策。秦始皇不忍小耻，而轻民力，长城之固，延袤万里，转输之行，起於负海，疆境既完，中国內竭，以丧社稷。是为无策也。」莽不从，匈奴遂叛，北边大扰。世祖之初，方忧中国，未遑外事也。初匈奴右日逐王比，单于知牙斯之长子也〔一〕。自呼韩邪单于死后，更令兄弟相传。知牙斯死，传弟臧咸〔二〕；臧咸死，传弟舆。舆立，欲传其子，然其弟知牙师以次当为单于者也〔三〕。比曰〔四〕：「以兄弟言之，知牙师当立；以子言之，我前单于长子也。」舆疑之。舆死，子焉鞮立〔五〕；鞮死，弟汉奴立〔六〕。比遂失次怨恨。而匈奴国中旱、蝗连年，草木皆尽，人畜死者过半。比乃遣人奉匈奴图诣西河，求和亲，尽〔收〕（牧）南边诸部呼衍、日逐等叛匈奴〔七〕。匈奴遣万余骑击比，不胜，呼衍、日逐等共立比为呼韩邪单于。孝宣时，其大父呼韩邪归汉得成，故袭其号，於是有南、北单于〔八〕。
〔一〕汉书匈奴传作「囊知牙斯」。
〔二〕汉书匈奴传作「咸」。 〔三〕「师以」原误作「帅川」，据范书改。
〔四〕「比曰」原误作「皆」。 〔五〕范书南匈奴传作「乌达鞮侯」。
〔六〕范书南匈奴传作「蒲奴」。
〔七〕收、牧形近而讹，范书作「歛」。
〔八〕正式立南单于，东观记、范书均作建武二十四年，袁纪恐別有所据。 二十三年（丁未、四七） 春正月，南郡蛮夷反，武威將军刘尚击破之，置江夏郡。 三月，南单于遣使称藩，愿修旧约。天子议於公卿，咸以为蛮夷猾夏，情偽难知，不可许。大司农耿国以为〔一〕：「今天下初定，尤宜受之。令东抚乌桓，北拒匈奴，边陲永息干戈之役，万世之策也。」上善而从之。使中郎將段柳使匈奴〔二〕，於是单于拜伏受詔，遣弟左贤王將兵击北单于，连破之。北单于震怖，却地千里。单于既称臣，入居塞內，上书遣子贡献。汉赐单于冠带、衣裳、黄龟金璽、什物各有数。单于乃分部诸帅，以鄣北边。北单于惶恐，愿还所略汉人，数遣使诣武威，求使者。皇太子以为南单于新立，今若遣使，恐阻南单于意，故但报其书，不遣使者。
〔一〕东观记、续汉书均曰：国为大司农，晓边事，能论议，数上便宜事，天子器之。然皆不详任期。而范书耿国传曰国建武二十七年代冯勤为大司农，时任五官中郎將，且此事系建武二十四年。
〔二〕范书南匈奴传作「段郴」。
冬十二月，武〔陵五〕谿蛮夷反〔一〕，遣刘尚击之〔二〕，尚军没。 〔一〕据东观记、范书补。李贤曰：「丽元注水经云：武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，悉是蛮夷所居，故谓五溪蛮。」
〔二〕东观记马援传作「武威將军刘禹」，当误。
驃骑大將军杜茂、鬲侯朱祐、祝阿侯陈俊薨。
朱祐贵儒学，论议常依古法。为將帅受降，追奔逐北，以破敌为功，不问斩首多少。军吏以不得卤掠，故或有怨者，徙封鬲侯，食邑七千余户，自陈功薄而赏大，愿受南阳五百户足矣。上不许。初，上学长安，尝过祐。祐方讲，留上，须讲竟乃共讌语。及上幸祐第，语及平生，上曰：「主人得无舍我讲乎？」
二十四年（戊申、四八）
春正月乙亥，大赦天下。
大司空杜林薨，太仆张纯为大司空。
林字伯山，右扶风茂陵人。父业以文章显〔一〕。林少有俊才，好学问，沈深好古，家既多书，又外家张竦父子善文章，林从竦受书，渐渍內外，为当世通儒〔二〕。王莽败，盗贼\并起，林与弟成，俱至河西。隗囂闻林名，故深敬待之，以为治书。后以病去。囂欲超用之，遂称痼疾。囂心恨林，曰：「杜伯山天子所不能臣，诸侯所不能友〔三〕，盖伯夷、叔齐，耻食周粟也。今且从师友之位，以从其志焉。」林虽困乏，终为不屈。林尝得漆书古文尚书一卷，独宝爱之，每遭困阨，自以不能济於眾也，犹握抱此经，独叹息曰：「古文之学將绝於此邪？」至建武初，弟成死，故林持丧东归。囂既遣林，后悔，令刺客杨贤於陇遮刺林。贤见林自推车，载弟丧，叹曰：「当今之世，谁能行义者？我虽小人，何忍杀义士！」亡去。
〔一〕范书「业」作「鄴」。李贤曰：「鄴字子夏，祖父皆至郡守。鄴少孤，其母张敞女也。鄴从敞子吉学，得其家书。」
〔二〕李贤曰：「竦即吉之子也，博学文雅过於敞，见前书。」惠栋曰：「书断云：林尤工古文，过于鄴也，故世言小学由杜公。」又李贤注引风俗通曰：「儒者，区也，言其区別古今，居则翫圣哲之词，动则行典籍之道，稽先王之制，立当时之事，此通儒也。若能纳而不能出，能言而不能行，讲诵而已，无能往来，此俗儒也。」 〔三〕典出礼记儒行。
上闻林已还，乃征林，拜侍御史。引见问经书、故旧及西州事，上甚悦，赐车马衣被。岁余，迁司〔徒〕（马）〔司〕直〔一〕。百僚知林以名德用，甚敬惮之。林既至京师，与英俊集会，咸敬林之博雅洽闻。河南郑兴、东海卫宏等皆长於古学，从刘歆受左氏春秋，定三统历，及见林，皆推服焉。济南徐兆始事卫宏〔二〕，后皆更受林。以前所得一卷古文尚书示宏曰：「林危阨西州时，常以为此道將绝也。何意东海卫宏、济南徐生復得之邪？是道不坠於地矣。
〔一〕范书杜林传作「代王良为大司徒司直」，东观记亦然。王鸣盛十七史商榷曰：「袁宏后汉纪第八卷作「迁司马直」，脱去下「司」字，固属显然，而司徒之作司马，亦传写之误无疑。王良传亦作「大司徒司直」。盖司直乃司徒掾属，见司马彪百官志，司马无之。」王说是，故据以正之。
〔二〕范书杜林传「徐兆」作「徐巡」。惠栋曰：「案说文引徐巡说。又书断所载皆作「巡」，袁氏误也。」惠说是。
二十五年（己酉、四九）
春正月，乌桓大人郝且等率眾贡献〔一〕，封其渠帅为侯、王。
〔一〕郝且，范书作「郝旦」。三国志乌丸传注引魏书与袁纪同，而標点本从范书逕改，未出校记。且旦形近易误，恐当依陈、袁二书作「且」为是。
乌桓者，东胡也。汉初，匈奴冒顿伐其国，余类保乌桓山，因以为号焉。其俗善骑射，隨水草放牧，居无常处，刻木为信，无文字，而眾不敢违犯。其先为〔一〕……匈奴中乱，乌桓始盛，钞击匈奴，匈奴为之转徙数千里，汉南遂空。
〔一〕袁纪下有佚文。三国志乌丸传注引魏书曰：「自其先为匈奴所破之后，人眾孤弱，为匈奴臣服，常岁输牛马羊，过时不具，輒虏其妻子。至匈奴壹衍鞮单于时，乌丸转彊。」范书曰：「乌桓自为冒顿所破，眾遂孤弱，常臣伏匈奴，岁输牛马羊皮，过时不具，輒没其妻子。」则袁纪下文当脱去为匈奴所破，臣伏匈奴，岁输牛马羊等句。
戊申晦〔一〕，日有食之。
〔一〕按正月己酉晦，三月乃戊申晦，疑袁纪此上脱「三月」二字。
初，刘尚军没，议復遣將帅。时马援年六十二矣，上悯其老，方內选择，未有所定。援自请曰：「臣尚能披鎧上马。」上试焉，援既据鞍，左右顾乃下，遂遣之。
冬十月，伏波將军马援、杨虚侯马武、东牟侯耿舒击武谿〔一〕。援谓所亲杜愔曰：「吾受恩深厚，常恐不得死国事也，今得所，甘心瞑目。但畏长者家儿，或在左右，或与共事，殊难得调，独恶是尔〔二〕。」
〔一〕当是「五谿」或「武陵五谿」之误，详见前注。
〔二〕李贤曰：「长者家儿，谓权要子弟等。」又胡三省曰：「余谓调，和也。援固已虑耿舒之难与共事，梁松、竇固之邇言矣。」 南乡侯邓晨薨。初，晨为常山、汝南太守，皆有名跡，为吏民所爱。在汝南，起鸿〔郤〕陂〔一〕，溉灌田数千顷。百姓于今利之。征为光禄大夫，数与宴见，陈说平生。晨从容白上曰：「仆竟办之。」〔二〕上大笑。晨疾病，天子手书慰问，中宫及寧平公主皆为垂泣。既薨，使謁者招新野主魂，备官属，合葬于北邙山，上与皇后亲临送葬，赏赐甚厚，謚曰惠侯。
〔一〕据东观记、范书补。
〔二〕指当年笑议蔡少公「刘秀当为天子」之讖事，详见卷一。 二十六年（庚戌、五０） 春正月，增吏俸，自三公至于佐吏各有差。
二月，马援至临乡，大破蛮军，斩首千余级。
蛮有二道：一曰壶头，二曰充（中）〔一〕。壶头径近而多险，充（中）远而运\粮难。初，上与诸將议所先击，因以疑而未决。军至长沙，中郎將耿舒上言先击充（中）贼\，援以为延日费粮，不如进攻壶头。贼\乘高守隘，船不得进。会夏暑热，吏士疫死者多。援亦病困，穿岸为室，以避暑气。贼\每乘高鼓譟，援輒扶人观之，左右壮其意，皆为之流涕。耿舒与兄好畤侯弇书言：「舒前上言击充（中）贼\，粮虽难致，兵马得用，军人数万，爭欲奋击。今壶头竟不得上，又大军疾疫，皆如舒言。」弇奏舒书，上遣梁松驛责问援，因代监军。松未至而援已死，松与马武等毁恶援於上。上大怒，收援將军、侯印綬。
〔一〕范书马援传及续汉志均作「充」，袁纪「中」字衍，故刪。下同。
是时军士死者太半，謁者宋均〔虑〕军不得返〔一〕，与诸將议，欲承制降贼\，诸將莫敢应。均曰：「夫忠臣出境，有可安国家，专之可也。」均勒兵成列，称詔降之。蛮夷震怖，即共斩其大帅降均。均为置长吏而还。均自请矫制罪，天子嘉其功，赐以金帛。其后每有四方异议，数访问焉。
〔一〕「虑」字据范书补。又胡三省曰：「「宗均」，列传作「宋均」。赵明诚\金石录有汉司空宗俱碑。按后汉宋均传：均族子意，意孙俱，灵帝时为司空。余尝得宗资墓前碑龟膊上刻字，因以后汉帝纪及姓苑、姓纂诸书参考，以谓自均以下，其姓皆作「宗」，而列传转写为「宋」，误也。后得此碑，益知前言之不繆。」王先谦亦曰：党錮传注引谢承书，正作謁者宗均。又曰：广韵：宗姓，周卿宗伯之后，出南阳。论衡程才篇：东海宗叔犀。即此宗叔庠也。胡、王二说是。今按袁纪卷十二亦作「宗意」，此作「宋」，误。今存其异文。 於是援家属惶怖，不敢归旧墓，买城西数亩地，葬其中，宾客故人不敢送葬。故云阳令朱勃诣闕上书曰：
臣闻王德圣政，不忘人功〔一〕，采其策，不求备於眾〔二〕。故高祖赦蒯通，以王礼葬田横〔三〕，令大臣旷然，咸不自疑。夫大將在外，谗言在內，微过輒记，大功不计，诚\为国之所慎也。故章邯畏诛而奔楚〔四〕，燕將据聊而不下〔五〕，岂其甘心末规哉，悼巧言之伤类也。
〔一〕周书曰：「记人之功，忘人之过，宜为君也。」
〔二〕论语微子曰：「周公谓鲁公曰：「君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也，无求备於一人。」」
〔三〕初蒯通曾说韩信据彊齐，存项羽，参分天下，待机而动。后信族夷灭，高祖詔捕通而释不诛。又田横初自立为齐王，汉定天下，横与其徒属五百余人避居海岛中。高祖强征横，横行至尸乡自杀。高祖发卒二千人，以王者礼葬之。事並见史记。
〔四〕章邯败于鉅鹿，使人至咸阳，赵高拒而不见，有不信之心。邯畏高惧诛，遂降项羽。事见史记。
〔五〕燕將攻下聊城，聊城人或谗之燕，燕將惧诛，因保守聊城，不敢归。田单攻之久不下，鲁仲连为书射城中，燕將泣而自杀。事见史记。
窃见故伏波將军新息侯马援，以四年冬始归正朔。当此之时，虏述矫号於益州，隗囂拥兵於陇、冀，豪杰盱睢〔一〕，且自为政。援拔自西州，慕德效死，孤立贵人之间，曾无一言之佐，自知当要十郡之使〔二〕，徼封侯之福邪？八年，车驾西征，眾议狐疑，援深建西州可破之策，隗囂剋定，援有力焉。及陇右未清，羌虏扰边，援奉使陇西，奋不顾身，行间关山谷之中，挥戈先零之野，兵动有功，师进輒克。征在虎賁，则忠策嘉谋\，於国用之。南征交阯，克平一州，使王府纳越裳之贡，边境无兵革之忧。间者使南，立陷临乡，师已有业，未竟而卒，吏士虽疫，援不独存。夫战或以久而立功，或以速而没师，深入未必为是，不退未必为非，人情岂乐久在远地不生归哉！惟援得事朝廷二十二年，北征出塞，再南渡江，触冒害气，僵尸军中，名灭爵绝，国土不传，海內不知其过，眾庶不闻其罪，卒遇三夫之言〔三〕，被诬罔之谗，家属杜门，葬不归墓，怨隙並攻，宗亲怖慄，死者不能自列，生者莫为之讼，臣窃伤之！
〔一〕盱，音虚，作张目解。睢，音虽，作张目仰视貌。盱睢，即、跋扈骄恣之状貌也。
〔二〕陈澧以为「自知」上脱「寧」字。范书马援传有「寧」字，且「十」作「七」。
〔三〕战国策魏策曰：「庞葱与太子质於邯郸，谓魏王曰：「今一人言市有虎，王信之乎？」王曰：「否。」「二人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人疑之矣。」「三人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人信之矣。」庞葱曰：「夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远於市，而议臣者过於三人矣，愿王察之矣。」」「葱」，韩非子作「恭」，诸类书所引作「共」。朱勃奏疏之「三夫」，实源出於此，而以喻耿舒、马武、梁松等之诬罔毁恶援也。
夫操孤危之忠，而不能自免於谗，此义士之所悲也。惟陛下思竖儒之言，无使功臣怀恨於黄泉也。
书奏，不报，归田里〔一〕。
〔一〕范书马援传作「报，归田里」。通鑑作「帝意稍解」。王补以为范书本传「报」上夺「不」字。黄山曰：「案袁纪「不」字，必係误衍。果不报，则但书不报，文意已足，归田里不必书也。又罢归田里，乃汉制废斥名词，因不报而自归，亦不必言归田里。当时帝方盛怒，勃固无不待报而擅归之理。勃书本自陈年已六十，当伏田里，故帝报许之，不以其讼伏波为罪，即意稍解也。」联係下文，黄说是。
时梁松、竇固等在中，上问：「知朱勃乎？」对曰：「故云阳令也。」以所上章使读之，松、固惊相谓曰：「如是，陛下不甚罪伏波也！」
袁宏曰：马援才气志略，足为风云之器，跃马委质，编名功臣之录，遇其时矣。天下既定，偃然休息，犹復垂白，据鞍慷慨，不亦过乎！
尝试言之：所以保才者，智也。才智之用，通物为贵。苟才大者济，智小者独善，则涉乎通济者，其智弥广矣。夫观云梯之功，则知班匠之巧；睹太平之业，则悟圣人之明。降斯以还，参差百品，虽智效一官，功覆一簣，亦才力之所会也。古之君子，遇有为之时，不能默然而止，击节驱驰，有事四方者，盖为斯也。然自非贤达，不能量也。遭命世之君，傍日月余光，废兴指授，稟其规略，故功名保全，身有余地。若不值其主而独任其心，得一旅而志一邑〔一〕，得一邑而图一国，故事捷而攻之者眾，勋立而日就於难，又况顛沛嶮巇不测之虑哉！夫才智有余，功名不足者有矣；事业未半，而勋过者有矣；所乘之势异，而难易之功殊也。而有为之人，幸而要之，虽徼一时之功，暴居视听之右，外有骇物之患，內怀思虑之忧尔。中路悵然，欲退无途，其势然也。善为功者则不然，不遇其主，则弗为也。及其不得已，必量力而后处。力止於一战，则事易而功全；劳足於一邑，则虑少而身安。推斯以往，焉有毁败之祸哉？马援亲遇明主，动应衔轡\，然身死之后，怨谤並兴，岂非过其才，为之不已者乎？
〔一〕哀公元年左传曰：「夏少康有田一成，有眾一旅。」杜注曰：「五百人为旅。」 夏四月，初营寿陵。依孝文故事，务从有约，使迭兴之后〔一〕，与丘陇同体。凡帝即位，必营寿陵，具终器，汉之制也。
〔一〕胡三省曰：「迭兴，谓易姓而王者。」 上常听朝至于日昃，讲经至于夜分。或与群臣论政事，或说古今言行，乡党旧故，及忠臣孝子义夫节妇，侍对之臣，莫不悽愴激扬，欣然自得。虽非大政，进止之宜，必遣问焉，所以劝群能也。皇太子从容言曰：「陛下有禹汤之明，而失黄老养性之道。今天下乂安，愿省思虑，养精神，优游以自宽。」上答曰：「吾自以为乐矣。」
二十七年（辛亥、五一）
夏，太仆赵喜为太尉〔一〕。
〔一〕东观记亦作「喜」，而范书作「