《弘明集》 卷第十四

　　竺道爽撽太山文释智静撽魔文释宝林破魔露布文释僧祐弘明论后序

　　竺道爽撽太山文沙门竺道爽。敢告太山东岳神府及都录使者。盖玄元创判二仪始分。上置璇璣则助之以三光。下设后土则镇之以五岳。阴阳布化於八方。万物诞生於其中。是以太山据青龙之域。衡霍处诸阳之仪。华阳显零班之境。恒茷列幽武之宾。嵩峙皇川之中。镇四瀆之所坟。此皆稟气运\实无邪之秽。神道自然崇正不偽。因天之覆顺地之载。敦朴方直澹然玄净。进道四运\之端。退履五教之精。內韜通微之资。外朗道德之明。上达虚无下育苍生。含德潜通无遐不彻。游步九崖翱翔玄闕。故能形无正始呼吸阴阳。握揽干坤推步八荒。夫东岳者。龙春之初清阳之气。育动萌生王父之位。南箕北斗中星九天。东王西母无极先君。乘气凤翔去此幽玄。澄於太素不在人间。荡消眾秽其道自然。而何妖祥之鬼魍魎之精。假东岳之道。託山居之灵。因游魂之狂诈。惑俗人之愚情。彫匠神典偽立神形。本无所记末无所经。外有害生之毒气。內则百鬼之流行。昼则谷饭成其势。夜则眾邪处其庭。此皆狼蛇之群鬼。梟蟒之虚声。自三皇创基传载于今。歷代所崇未睹斯响也。故零征记曰。夫神正者则潜曜幽昧。上腾高象下戏玄闕。逍遥云影龙翔八极。风兴雨施化若雷电。行厨不设百味自然。含慈秉素泽润苍生。恩过二养惠若朝阳。应天而食不害眾命。此乃灵翔之妙节。清虚之神道。若神不正者则干於万物。因时託响传惑俗听。成祅散朴激动人心。倾财极杀断截眾命。枉害中年俎其骨肉。精神离迸痛伤元气。东岳之神岂此之谓也。故枕中诫曰。含气蠢蠕百虫勿婴。无食鸟卵中有神灵。天元受命地庭有形。祖稟二仪焉可害生。此皆逆理违道本经。群民含慈顺天不杀。况害猪羊而饮其血。以此推之。其非神也又五岳真神则精之候。上法琁璣下承干坤。稟道清虚无音无响。敬之不以欢。慢之不以慼。千誉万毁神无增损。而汝矫称假託生人因虚动气杀害在口。顺之则赐恩。违之则有祸。进退諂偽永无贤轨。毁辱真神。非其道也。故黄罗子经玄中记曰。夫自称山岳神者必是蟒蛇。自称江海神者必是黿鼉鱼鱉。自称天地父母神者必是猫狸野兽。自称將军神者必是熊羆虎豹。自称仕人神者必是猿猴●玃。自称宅舍神者必是犬羊猪犊。门户井灶破器之属。鬼魅假形皆称为神。惊恐万姓。淫鬼之气。此皆经之所载。传之明验也。自汝妖祥渐踰六载。招来四远靡不响应。送疾而往者如小水归海。获死而还者哀呼盈路。重者先亡便云算尽。轻者易降自称其福。若使重患难济则汝无恩。中容之疾非汝所救。二者无效。焉可奉事。乃令群民投心归命。既无良医善药。非散发之能降。经旬歷月曾无影报。以此推之。有何证验。又国大元桓王及封锡。六国之懿节。三台之辅光。讚皇家黎无慈悦。天祸谬加体婴微疾。谓汝之祇能感灵德。故宣德信命诣汝神殿。献荐三牲加赠珍异。若汝圣道通干致妙者。何不上启九皇下諮后土。参集百灵显彰妙术。使国良辅消疾获安。既无响应。乃奄薨遐。验此虚妄焉足奉哉

　　又昔太山石立社移神灵降象遐声万代。此则干坤之所感。显为时瑞。汝託称其圣。既不能兴云致雨以表神德。图妖邪以损真道。正使汝能因盘动箸举杯尽酒。犹为鬼幻。非为真正。况无其征有何神也。又太山者则阎罗王之统。其土幽昧与世异灵。都录使者降同神行。定本命於皇记。察都籍於天曹。群恶无细不舍。纤善小而无遗。总集魂灵非生人应府矣。而何弊鬼诈称斯旨。横恣人间欺殆万端。蓬林之树乌鹊之野。翕动远近列于祠典。聚会男女树俗之心。秽气外衅梟声远布。毒鍾王境为害滋甚。夫云雾蔽天群邪翳正。自汝妖异多所伤害。吾虽末流备阶三服。每览经传而睹斯孽。推古验今。邪不处正。吾將荡秽光扬圣道。告到严鉤魅党还游塚墓。餐果饮泉足生之路。既令群民绝倾财之困。鸟兽无罗网之卒。若復顾恋望餐不去者。吾將宣集毘沙神王●罗子等。授以金刚屯真师勇武秋霜陵动三千威猛难当。曜戈明剑擬则摧山。降龙伏魔靡不稽顙。汝是小鬼敢触三光。鵠毛入炭鱼行鑊汤。倾江灭火朝露见阳。吾念仁慈愍汝所行。占此危殆虑即伤心。速在吾前復汝本形。长归万里沧浪海边。勿復稽留。明顺奉行

　　檄魔文释智静释智静。顿首顿首明將军轮下。相与玄涂殊津人天一统。宗师虽异三界大同。每规良会申展曩积。而標榜未冥所以致隔。今法王御世十方思顺。灵网方申纮纲弥纽。大通有期高会在近。不任翘想並书喻意耳

　　夫时塞有通否终则泰。千圣相寻群师迭袭。昔我皇祖本原天王体化应符龙飞初域。仗权形以附万邦。奋惠柯以覆六合。威荡四邪扫清三有。方当抗宏纲於八区。灵网於宇宙。夷静七荒寧一九土。而冥宗不弔真容凝静。重明寢暉虚舟覆浪。故令蚁邪番兴梟见暴起。噎染真涂尘惑清眾。虐鍾苍生毒流万劫。怀道有情异心同忿。我法王承运\应期理乱。上承高冑下託群心。秉天旗以笼\三千。握圣图以隆大业。云起四宫鸞翔天竺。降神迦维为时城堑。绥抚黎元善安卿士。奖导群情慰喻有疾。严慧柯於胸中。被神甲於身外。愍十八之无辜。哀三空之路绝。志匡大荒必平多难。百域千邦高伏风化。承君不忌重迷自覆。深摄愚怀故守偽见。狼据欲天