《杜骗新书》 第十七类

　　用银反买焙纸妇

　　宗化人羽崇，家资殷富，性最好淫。常以银谷生放于乡下，乡人惟早午晚在家食饭，午家后都往耕田，并无男子在家。崇偏于半午前，往人家取帐，遇单居妇女，千方挑之，多与通好。

　　人有问之者曰：“凡妇人与初相见，面生情疏，茫不相识，怎好问口，便通野话，倘怒骂起来，后何以登其门？”崇曰：“凡撩妇人，临机应变，因事乘机，或以言挑，或以利诱，或以势压，或以恳求，何止一端。全在察其心情，而投中之。或无可入机者，试与之讲梦，说我昨夜梦一所在去，宛似你家一般。　　“某物在此，某物在此，又梦与你相交，一夜快活，醒来乃是一梦。今日到此，全与梦中相同。如此且笑且说，讲了一遍，看他言貌，或喜、或怒、或不睬、或应对、或疑猜，便可以言投入。彼若发骂，我只说梦，彼若不拒，我便可取事矣。我尝往一所在取帐，男子另一处造纸，两妯娌对焙纸，其伯姆半宿妇人，其婶子极是少美，我欲挑之，若半声推拒，隔焙便闻，何以动手。我生一计，包银一钱作一块，密密轻轻与说曰：【我欲挑你伯姆，把此一钱银送你，再一包五分，托你代送与伯姆，替我说个方便。】妇人接两包银，把自己包开看过，见银作一块，心中有些喜意，答曰：【你爱他，你自与他说，自然是肯，我不好替说。】我便曰：【若爱只是爱你，但恐你不肯，故托你通伯姆罢。】不应，我便搂之，默然应承，只隔焙干事，那边全不知。若不如此，反生计较，彼恐伯姆知之，怎肯默然应允。惟先说挑伯姆，彼心道，那边可干事，我这边密密干亦何妨，故不劳而成也。”

　　按：妇人不爱淫者，亦爱财。但深畏人知，故不敢为。惟点壮其心，谓人不能知，彼便敢妄为耳。既许从你，彼之遮盖，自然更谨密矣。此羽崇骗奸机巧之一节也。然世情鬼魅，有许多深奸隐慝，何能尽述为戒，特标其近闻者如此。

　　和尚剪绢调佃妇　　寿山寺，田良五百石，分为十二房，僧皆富足，都锦衣肉食，饮酒宿娼，更甚俗家。每管寺十余年，银多欲归，先约家中定姻。在外蓄发为头陀，鬓发可缚纲巾，即回娶妻当家矣。

　　每兄去弟来，父去子继，据为已业，并无异色人得参入，或有畏受家累，不思归俗者，辄择村中愚善佃客，有无妻者，出银与代娶。僧先宿一个月，后付与佃客共，不时往宿，僧来则僧之妻，僧去则佃之妇。故谚云：非僧奸佃妇，乃佃奸僧老婆。

　　即此俗也。或生子，有全月可认者，则属某。或交错无可辨者，则僧与佃分，各得其一，待十余岁，即领为侍者，实则亲子也。　　故僧家云：灭灯传道，寄姓传宗，即此也。有一僧往乡取苗租，其佃户柔懦，见其妇美貌，每挑之便骂不睬。后冬十月，故买疋好绢，问此妇借剪刀，剪下二尺。曰：“将送人作鞋面。”　　余者寄此妇手。两日后，复来取绢借剪刀。又剪二尺，将往送人，余者仍寄之。妇曰：“送甚人？何不全拿去？”僧曰：“只消许多，可长享用。”妇曰：“我代收藏，亦当剪二尺与我。”

　　僧曰：“你若要便全疋与你，这两尺亦与你，不消送那人矣。”

　　妇曰：“果真乎？”僧曰：“惟恐你不受？我久有意送矣。”　　两下遂成云雨佳会。僧曰：“你往日骂我，今日何有这好意？”

　　妇曰：“我冬间要做一身衣服，送母亲寿，故不得已从你，后日决不肯矣。”僧曰：“那二尺，更要一次。”妇曰：“二尺任你送别人。”僧曰：“取多辞少，你好歹。”及事完了出房。

　　僧曰：“我要禾蒿绞一索用。”妇取付之，僧将蒿，慢慢绞索，妇催快去，僧曰：“在外何妨？”少顷佃客回，问曰：“你作索何用？”僧曰：“我有绢大半疋要卖，令正说要造衣，送令岳母寿，以你养的猪作一两二钱还我绢，将此索牵去。”佃客骂妻曰：“我猪要养，何换此无用绢，急取还他去。”妇取起二尺，将大疋丢出还之曰：“舍与你。”僧曰：“我还你是价，也不亏你，有甚舍与我。”僧见其取起二尺，知他终是爱财，次月复买蓝绢半疋，并前绢送与之。妇骂曰：“秃骡该入螺蛳地狱，我岂睬你。”僧曰：“正为你常骂我，故意取回，弄你受气。不然，我岂悭吝的，你说要一身衣服送寿，前日止一件衣，今敬剪一件下襕，成就你事，何故又骂？”妇拒不允，僧再三哀求，只前已有情了，终拒不得，复为受之。后遂通往来，难禁断矣！　　按：此妇性本烈，只为爱其绢，遂至玷身，所谓枨也欲，焉得刚是也。人家惟禁止僧道来往，便是好事。若入寺，若拜佛，若子寄僧道姓，此皆耻事，切宜戒之。勿图无影福田，而蹈无穷污垢也。

　　地理寄妇脱好种　　有鲁地理，看山颇精，要图一好地自葬父。寻至宁城得一佳风水，落在杨乡官坟祠后，既难明买，又难盗葬。闻杨乡官已故，两公子亦欲求地葬父，鲁地理即以此地献，引二公子来看，果好穴情，山不费买，坐向又大利，即用葬父。将银三十两谢地理。鲁客不能谋其地，因欲脱其种，乃租杨公子花园门下滓，用银娶一美妇为妻，与居两个月，对妻曰：“我要出外行地理，难计归程。家下若欠缺薪米，已托主人公子看顾你，此是我恩人，因得他银，故能娶你。我已远出，这两公子若调戏你，随你从他。若与他与情，后日扶持你必厚。但他家多奴仆，切不可与他通。若轻自身，公子必看贱你，后自取困穷，谁为周济你。”又去托两公子，见得要远出行地理，家下些少，望相周济，归时一一奉还。公子常往花园，见其妇美，已是动心。地理才去两日，大公子即来其家，调戏其妻。这妇人已承夫嘱，慨然与通，情意好甚。后月余，次公子亦来戏之，亦从。

　　半年后鲁地理归，见家中米菜充足，部妻曰：“公子来否？”妻曰：“两人都来，我都纳之。”鲁地理曰：“与这好人交，亦不羞辱你，有吃、有穿、有人陪你睡，早晚有人看顾，我虽出外亦安。”妻笑曰：“食用还强你在家时，只你不要吃醋。”地理曰：“是他银娶的，又代我供你，何须妒。但两人迭来，恐你惹毒疮，须与他定一月一个，可无生疮。”

　　再次又出外，公子又来。妇人曰：“你两位不时来，恐我成毒疮，须定单月大公子，双月小公子方好。”公子曰：“你说极是。”自今某月属某，菜米一应他供给。不觉经四年，已生两男子，皆两公子血脉矣。鲁地理将命与人推，皆云后当大富贵。因携妻与子，辞两公子而归。二人各赠有厚程。后二子长成，皆登科第，实杨姓之风水，被其暗漏去，而不知也。

　　按：富贵家子弟，多有好淫人妻小者。或致生子，其风水不无分去。观此地理之脱种，后人可鉴矣。　　有一富家子，往佃户家取租。见其妇美，累挑之，妇不敢从，密报于婆。婆曰：“他富家子，若与他有子，后日亦讨得吃。”富子后又挑之，妇即允，与入房中解衣，富子曰：“往时累说不从，今何故便肯。”妇曰：“已对婆婆说过了。”富子曰：“你婆要拿奸么？”妇曰：“非也。婆曰傍你富家种，若有儿，亦讨得吃。”富子一闻漏种话，猛然自省曰：“不可！不可！”连说四句不可。　　因转言曰：“我非真欲奸，只爱你生得好，故与耍耳。今送银三钱，与你买粉，我不污你也。淫情已动，驰归家。夜与妻交，其夜受胎，后生一男，长中进士，官受知县。　　初上任日，天晴日朗，忽见官堂四大柱上各有两个【不可】金字，心中忧曰：“此必不可任此官也。”谨慎做一季官，便推病辞官养亲。忽然归，父惊问故。答曰：“因上任日，见四个不可金字，恐非吉兆，故辞官归养。”父曰：“养亲官在亦可。”

　　经一夜父思到大喜，呼其子曰：“你见四不可金字，此大吉兆，你官必高也。我少年时，挑一佃妇已允矣。临行事时，他说要傍我好种，我猛省起，连说四句不可，遂不肯苟合。其夜归后即生汝，此天报我不淫人妇之德。若是凶兆，何故是金字，又何故四个不可，与我昔言相应出。此是好兆矣。”儿曰：“是也。”随即写书托同年。次年复起官，后官至侍郎，一门贵盛。

　　看此节可见富贵家子弟，不可漏种于人矣！

　　有乡官知县，生四男，皆为秀才，聪明俊伟。一日乡官卒，地理为择一葬地，风水甚佳，曰：“六年两科内，四位公子当尽登科第。”　　六年后，地理来取谢，三长公子都中去为官，独四公子在家款待地理。敬问曰：“承先生许我四人皆发科，今三位兄果中矣。论才学，我更高于兄，独不中何故？”明日地理同四公子再登坟细看曰：“论此地，虽几兄弟皆当中，其间不中者必有故。”公子恳曰：“何故？”地理曰：“令先尊几岁生你？”公子曰：“先父生我时年六十。后七十四岁卒。今又六年矣。”又问曰：“令堂当时几岁？”公子曰：“其时三十岁。”地理摇头曰：“我知之矣！”公子曰：“先生知何缘故？”地理曰：“休怪我说。公子必欲中，须问太夫人，你是何人血脉？”

　　公子会其意，夜设盛席，慢慢劝母醉饮，至二更后，吩咐亲人并奴婢等各先睡。四下无人，公子跪曰：“儿有所禀，不敢言，不知母亲愿我中否？”母曰：“三哥子都中了，我愿你中极切，有甚好歹事，便说无妨。”公子曰：“地理说我不是爹爹亲血脉，故不中。必须知谁实生我，方可中。”母本爱幼子，静夜又无人，酒后又醉了。不觉吐言曰：“地理果高见。彼时你父已六十，衙中某门子，后生标致，我实与他生你。”

　　公子已得实，次日谋于地理。地理曰：“须到彼处，谋门子骸骨来，附葬柳旁，来科即中矣。”公子依言，往取而葬之，次科果中。

　　看此节，可见暗中杂种人不及知，故有共风水，而贵贱悬隔者，其中不无难言处也。

　　又解某之父血衷无子，其母夏月热甚，着单裙睡于牀，家蓄有猴公往奸之，惊醒欲推去，猴欲齿欲爪，推去不得，睡熟神旺，不觉淫情动，即有孕。解父归，妻与言被猴奸之，故曰：“此异物，须杀之。”猴既奸后心亏，走于后门大桃树上不肯下。解父故与妻戏于树下，猴见人色喜，方下树来，解父椎杀之，即埋于桃树下。

　　后解某生，极聪明伶俐。但跳跃倒地若猴状，解母心知为猴种也。以无别子，故不杀之。八岁父死，地理为择葬曰：“此地极佳，当出神童才子。此子虽不才。但三年后可登高第。”过三年后，地理复来。解母曰：“汝说三年后此子知变，今轻狂如前奈何？”地理再往坟细看，归问曰：“此子是安人亲生的？抑妾生乎？”解母曰：“此子非亲生，是邻家丫头与猴生的。欲弃之，我以无子，故血抱以养。”地理曰：“欲此子成器，须得猴骨在，附葬此冢之旁，后日还昌你家。”解母往树下掘之，其骨犹在，持与地理曰：“邻人尚留骨在，当如何处？”地理教择吉日葬之。再三年，果举神童，后为一代名人。此闻其乡陈地理所传。

　　看此节，可见风水之效，捷如影响，人家得好地者，子孙宜守礼法，不可淫欲败德，致漏脉于人也。

　　奸人婢致盗去银

　　宁城一人，姓李名英，年二十余岁，聪明脱洒，雅耽酒色。常买夏布，往苏州闾门外，寓牙人陈四店，其店兼卖白酒。邻家林廷节，常遣婢京季来买酒，季年方十八，国色娇媚，李英爱之，因而调戏成奸，买簪圈等送之。同店多有谏其勿惹祸者，英与季两少相爱，情深意美，哪肯割断。后廷节察知季与英有奸。呼季责曰：“你与李客私通，我姑恕汝，可密窥英银藏于何处？偷来置些衣装与你，后得享用。”

　　一日，英饮酒娼家，季潜开英房。盗去银一百余两。及英回店，知银有失，向店主逼龋。客伙吴伦曰：“你房内有银，不可远饮娼家，即饮亦宜早归，今荡饮致失，何于主人事？今午见京季入你房中，必此女偷去，你可告于官，我与店主为证。”英待两日，季不来店，乃告于府，廷节诉英欺好伊婢，情露惧告，先以失银诬抵。本府张爷审问干证，吴伦、陈四证曰：“亲见季入英房，盗去银是实。”张爷诰曰：“客人房、室女牀，二者岂容妄入，季入英房，汝等见何不阻？”伦曰：“英与季私通亦是实。故目间英未在店，开门而盗。”张爷审出此情，知银系季偷是的。奈廷节乃府庠生，季考取之第二。只依节所诉断曰：“既有奸情，则失银系是抵饰。以英不合欺奸侍婢，虚词抵赖。陈四为牙，知有奸情，何不谏英早改，待事败而犹偏证。”各拟仗惩。　　按：此审李英甚枉，特为客旅，宜谨慎自持，岂有奸人侍婢，而不取祸者？今店中多有以妻女，引诱客人成奸，后赖其财本者。切宜识透此套，勿入其骗可也。

　　奸牙人女被脱骗

　　经纪廖三，号龙潭者，有女名淑姬，年方二八，尚未配人。

　　容如月姊，貌赛花仙，真个女子中班头，绝世无双者。客人张鲁，年二十余岁，磊落俊雅，颇谙诗书，浪迹江湖。一日买闽笋数十担，在廖三店中发卖，不遇时风，都放帐未收。日久见其女，丰姿娇媚，日夜相慕，不能安枕。奈廖三家中人众，难以动手。而女亦时于门后，偷眼觑鲁，鲁以目挑之，女为俯首作娇羞态。二人情意已通，只阳台路隔，鹊桥难渡矣。一日廖三家中，早起炊饭，与商人上乡讨帐。张鲁心喜，乘机潜入其房，与廖女成奸。偷情之后，时有私会，其母知之。与夫商议曰：“吾女几多豪门求婚，未肯轻许，今被鼠客所玷，须密捕杀之，以消其恨。”廖三曰：“不可，凡妻与人私通，当场捉获，并斩呈官，律方无罪。今女与人通奸，并杀则不忍。单杀客人，彼罪不至死，岂死无后话。现今笋帐已完，其银皆在我手，密窥女与奸时，当场捉之，打他半死，以锁系住，勒其供状，怕他不把笋银献我，彼时亦何说。”妻然之。未数日，张鲁果堕其术。鲁曰：“此是我不良，银须以一半还我便罢。不然，吾不甘心。”廖三不允，鲁遂告于府，批刑馆吴爷审出实情，问淑姬曾许配人否？对曰：“未配。”又问：“鲁曾娶否？”　　鲁已有发妻，乃诳曰：“发妻已死，尚未再娶。”吴爷断曰：“汝二人既未成婚，须断合之。以所勒银，准作财礼。”廖三曰：“奸人室女，而得成婚，后何以儆？”吴爷曰：“汝牙家常以妻女赖人奸，而脱其银。吾岂不知若不配合，须将汝女官卖，将银究论，张鲁合惩通奸之罪耳。”鲁曰：“一女子安值财礼一百余两，须判一半还我，准与其女为奁。”吴爷曰：“为商而嫖花街柳巷，尚宜有节。主人室女，岂容欺奸。”鲁且感且哭，尽丧其本，止得一女，又无盘缠可带，即转嫁银三十两而归。

　　按：牙家纵容妻女，与客人成奸，后脱其财本，此常套也。惜此女不知，为父母作货。张鲁亦不知，而落此套中。犹幸吴爷，断与成婚，虽失利，犹得妇也。惜其财本稀少，不得同此女归耳。后之为商者，断合事，本难期望，则脱奸，宜慎防之。