《初学记》 卷二·天部下
雨第一叙事《释名》云：雨，水从云下也。雨者，辅也，言辅时生养。《尚书》曰：休征曰肃，时雨若；（休，美也。肃，敬也。若，顺也。孔安国注云：君行敬，则时雨顺。）咎征则狂，恒雨若。（咎，恶也。孔安国注云：君行狂妄，则常雨顺。）京房《易候》云：太平之时，十日一雨，凡岁三十六雨，此休征时若之应。《尔雅》云：小雨曰，（《说文》又曰{酸}。又云：小雨才落曰{鲜}。又云：小雨曰微，微雨曰蒙蒙。{酸}音酸，{鲜}音斯。）雨三日已上曰霖，久雨为霪，（《说文》又云：久雨曰{兼}。）暴雨曰冻雨，时雨曰澍雨，雨与雪杂下曰霰。《纂要》云：疾雨曰骤雨，徐雨曰零雨，雨久曰苦雨，亦曰愁霖；（晋潘尼、宋伍缉之，并作《苦雨赋》。后汉应、魏文帝，晋傅玄、陆云、胡济、袁豹，并作《愁霖赋》。）雨晴曰霁，雨而昼晴曰启；雨水曰潦，雨云曰氵，（《诗》曰：有氵凄凄，兴雨祁祁。氵音掩，云阴貌。）亦曰油云；（《孟子》曰：油然作云，霈然下雨。）梅熟而雨曰梅雨，（江东呼为黄梅雨。）雨师曰屏翳。（亦曰屏号。《列子传》：赤松子，神农时雨师。《风俗通》云：玄冥为雨师。）
事对【离毕化坎】《毛诗》云：月离于毕，俾滂沲矣。毕，月属也，月离阴星则雨。郑玄注曰：将有大雨，征先见于天。《周易·集林杂占》曰：占天雨否，外卦得阴为雨。得阳不雨，其爻发变；得坎为雨，得离不雨。巽化为坎，先风后雨；坎化为巽，先雨后风。
【鹳鸣鱼佥】《毛诗》曰：我来自东，零雨其蒙；鹳鸣于垤，妇叹于室。郑玄注曰：将阴则穴处者先知之。鹳好雨，将雨，长鸣而喜也。《淮南子》曰：天且雨也，鱼已佥。佥音验。 【土龙石燕】《淮南子》曰：土龙致雨。许慎注曰：汤遭旱，作土龙，以象云从龙也。《湘州记》曰：零陵山有石燕，遇风雨即飞，止还为石。
【濯枝润叶】周处《风土记》曰：六月有大雨，名濯枝雨。《西京杂记》曰：董仲舒曰：“太平之时，雨不破块，津茎润叶而已。”【荆台灌坛】宋玉《高唐赋》曰：楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，上独有云气。王问此何气也？玉对曰：“所谓朝云也。昔者先王，尝游于高唐，怠而昼寝，见一妇人，曰：妾巫山之女也，闻君游高唐，愿荐枕席。王因幸之。去，辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”杜预注《左传》曰：荆亦楚也。《博物志》云：太公为灌坛令，文王梦见妇人哭当道，问其故，曰：“吾太山神女，嫁为西海妇。吾行必以暴风雨，灌坛令当吾道，不敢以疾风暴雨过也。”梦觉，召太公语焉。三日，果疾风暴雨过。
【含水嗽酒】《楚国先贤传》曰：樊英隐于壶山，尝有暴风从西南起。英谓学者：“成都市火甚盛。”因含水西向嗽之。乃令记其时日。后有从蜀郡来者云：“是日大火，有云从东起，须臾大雨。”葛洪《神仙传》曰：栾巴者，蜀郡人也，征入为尚书。正朝大会，栾巴得酒不饮，面西南嗽之。有司奏巴大不敬。诏问巴，巴谢曰：“臣本县都市失火，臣故嗽酒为雨灭火，非敢不敬。”【蚁封龙穴】《东观汉记》曰：沛献王辅善京氏易。永平五年，京师少雨，上御云台自为卦，以周易林占之，其繇曰：蚁封穴户，大雨将至。上以问辅，辅上书曰：“蹇艮下坎上。艮为山，坎为水；山出云为雨。蚁穴居，知雨将至，故以蚁兴。”张勃《吴录》曰：湘东郡新平县有龙穴，天旱，人共遏水渍此穴，辄雨也。 【积薪环艾】谢承《后汉书》曰：戴封，字平仲，迁西华令。其年大旱，祷请不获，乃积薪坐其上以自焚。火起而大雨，远迩叹服。迁中山令。范晔《后汉书》曰：凉辅仕郡为五官掾，时夏大旱，太守自祈请。辅曰：“若至日中不雨，以身塞无状。”于是积薪聚艾茅以自环，构火将自焚。未及中时，而天云晦合，须臾澍雨。
【伐殷讨邢】《搜神记》曰：武王伐纣，至河上，雨甚疾，当昼暝，扬波于河，众甚惧。武王曰：“余在，天下谁敢干志者！”风波立济。《左传》曰：卫旱，卜有事于山川，不吉。宁庄子曰：“昔周饥，克殷而年丰；今邢方无道，欲使卫讨邢乎？”从之，师兴而雨。
【祷林暴野】《淮南子》曰：汤时，九年旱，以祷于桑林，而四海之云凑，千里之雨至。《晏子春秋》：齐景公时旱，欲祀灵山。晏子曰：“山故以石为身，草木为发。天苟不雨，发焦身热，久旱独不欲雨乎？君避殿暴露，其当雨。”公出野暴露，天果大雨。 【十夜九旬】《说苑》曰：楚庄王伐陈，吴救之。雨十日十夜，晴。左史倚相曰：“吴师必夜至，甲裂垒坏，彼必薄我，何不行列鼓出待之。”吴师见楚军成败而还。傅咸《怀雨赋》曰：夫何远寓之多怀兮，惠霖雨之有经。自流火以迄今兮，历九旬而无宁。庶太清之垂曜兮，睹日月之光明。 【石牛桐鱼】顾微《广州记》曰：郁林郡山东南有池，池有石牛。岁旱，百姓杀牛祈雨。以牛血和泥，泥石牛背，祠毕天雨，洪注洗牛背，泥尽即晴。《淮南子》曰：董仲舒请雨，秋用桐木鱼。
【商羊舞黑唳跃】《家语》曰：齐有一足鸟，飞公朝下，于殿前舒翅而跳。齐候遣使问孔子，曰：“鸟名商羊。昔童谣曰：天将大雨，商羊鼓舞；今齐有之，将为水灾。”《淮南子》曰：黑戾神蛇，潜泉而居，将雨则跃。戾音丽。
【洗兵润兵流粟流麦】《说苑》曰：武王伐纣，过隧则斩岸，遇水则折舟，示人无反志也。至于有戎之隧，大风折旆，散宜生谏曰：“此其妖欤。”武王曰：“非也，天落兵也。”风霁而乘以大雨，散宜生又谏曰：“此非妖欤！”王曰：“非也，天洗兵也。”《抱朴子》曰：出军甚雨之象，军行雨沾衣，是润兵也，其军有喜。邹子曰：朱买臣孜孜修学，不觉雨之流粟。范晔《后汉书》曰：高凤，字文通，家贫好学不休。其家曝麦，令凤守鸡，以竿授其手中。凤执竿读书，雨大至，读书不觉，执竿如故。其妻还，麦流，甚以怒，凤亦不愧。 赋【晋潘尼《苦雨赋》】气触石而结蒸，云肤合而仰浮；雨纷射而下注，潦波涌而横流；岂信宿以为多，乃逾月而成霖。瞻中塘之浩汗，听长溜之涔涔；始蒙篾而徐坠，终霈以难禁。悲列宿之匿景，悼太阳之幽沉。云暂被而骤合，雨乍息而亟零。朝氵从々以连暮，夜淋淋以达明；鼋鼍游乎门阖，蛙虾嬉乎中庭。惧一元之并合，畏黔首之为鱼；处者含悴于穷巷，行人叹息于长衢。
【宋傅《喜雨赋》】惟二仪之顺动，数有积于时偏；垫襄陵于唐籍，感云汉于周篇。匪叔叶之或遘，在盛王其固然；伊元嘉之初载，肇休明于此年。懿玉烛之方熙，愠积阳之独愆；涸源泉于并谷，萎嘉颖于中田。嗟我皇之翼翼，怅临朝而辍娱；踵冲谦于禹汤，协至诚于在余。迨东作之未晏，庶雨露之夙濡；遵县子之徙尘，尤鲁侯之焚巫。祗桑林之六祷，修季宰之再雩；诚在幽其必贯，感何远而不孚。聆晨鹳于高垤，候霄毕于天隅；发曾云于触石，晦重阳于八区。春霆殷殷以远响，兴雨霈霈于载途；洒丰浸于中畴，覃余润于嘉蔬。嗣良颂于多余，兆嘉梦于惟鱼；矧具臣之逢运，又均休以等虞。陶曲成于鲁稔，念归驾于董疏。
【卢照邻《秋霖赋》】览万物兮，切独悲此秋霖。风横天而瑟瑟，云覆海以沉沉。居人对之忧不解，行客见之思已深。若乃千里埋烟，百尘涵潦，青苔被壁，绿萍生道。借如尼父去鲁，围陈畏匡，将居不爨，欲济无梁。长栉风以沐雨，永栖栖以遑遑。及夫屈平既放，登高一望，湛湛江水，悠悠千里，泣故国之长楸，见玄云之四起。嗟乎！子卿北海，伏波南川，金河别雁，铜柱辞鸢。眺穷阴兮断地，看积水兮连天。别有东国儒生，西都才客，屋满铅椠，家虚担石。玉为粒兮桂为薪，堂有琴兮室无人。抗高情而出俗，驰精义以入神。论有能鸣之雁，书成已泣之麟。睹皇天之淫溢，孰能不隅坐而含！若夫绣毂银鞍，金床玉盘，坐卧珠璧，左右罗纨，流酒为海，积肉为峦，睹襄陵与昏垫，曾不辍乎此欢？岂知夫尧禹之癯瘠，而孔墨之艰难。 诗【唐太宗《咏雨诗》】和风吹绿野，梅雨洒芳田。新流添旧涧，宿雾足朝烟。雁湿行无次，花沾色更鲜。对此忻登岁，披衿弄五弦。
【齐谢《观朝雨诗》】朔风吹飞雨，萧条江上来。既洒百常观，复集九成台。空如薄雾，散漫似轻埃。 【梁孝元帝《咏细雨诗》】风轻不动叶，雨细未沾衣。入楼和雾上，拂马似尘飞。
【梁沈约《见庭雨应诏诗》】出空宁可图，入庭倍难赋。非烟复非云，如丝复如雾。裁欲垂，霏微不能注。虽无千金质，聊为一辰趋。
【梁刘孝威《望雨诗》】清阴荡暄浊，飞雨入阶廊。瞻空乱无绪，望溜耿成行。交枝含晓润，杂叶带新光。浮芥离还聚，沿沤灭复张。浴禽飘落毳，风荇散余香。寄言楚台客，雄风讵独凉。
【梁朱超《对雨诗》】当夏苦炎埃，习静对花台。落照依山尽，浮凉带雨来。重云出飞电，高栋响行雷。洒树累花发，滴沼细萍开。泛泳萦阶草，奔流起砌苔。无因假轻盖，徒然想上才。【陈阴铿《闲居对雨诗》】四冥飞早雨，三径绝来游。震位雷声发，离宫电影浮。山云遥似带，庭叶近成舟。茅檐下乱滴，石宝引环流。寄言一高士，如何麦不收？ 【陈张正见《赋新题梅林轻雨应教诗》】梅树耿长虹，芳林散轻雨。蜀郡随仙去，阳台带云聚。飘花更濯枝，润石还侵柱。讵得零陵燕，随风时共舞。 【诸葛颍《赋得微雨东来应教诗》】微雨暗东峰，散漫洒长松。涧满新流浊，山沾积翠浓。风起还吹燕，云来本送龙。登年随玉烛，名山定可封。 【虞世南《发营逢雨应诏诗》】豫游欣胜地，皇泽乃先天。油云阴御道，膏雨润公田。陇麦沾逾翠，山花湿更燃。稼穑良所重，方复悦丰年。
【魏知古《奉和春日途中喜雨诗》】皇游向洛城，时雨应天行。丽日登岩送，阴云出野迎。濯枝林杏发，润叶渚蒲生。丝入纶言喜，花依锦字明。微臣忝东观，载笔伫西成。
雪第二叙事《大戴礼》云：天地积阴，温则为雨，寒则为雪。（《春秋元命苞》曰：阴阳凝而为雪。《曾子》曰：阴气胜，则为雪。）《释名》云：雪，绥也，水下遇寒而凝，绥绥然下也。《汜胜之书》云：雪为五谷之精。《尔雅》云：雪与雨杂下曰霰。《韩诗外传》云：凡草木花多五出，雪花独六出，雪花曰，雪云曰同云。（《诗》云：上天同云，雨雪，同谓云阴与天同为一色也。）《西京杂记》云：太平之世，雪不封条，凌弭毒害而已。《汉武帝内传》：仙家上药有玄霜、绛雪。《诗传》云：自上而下曰雨雪。《左传》：凡平地盈尺为大雪。雪有七尺雪、（《春秋考异邮》曰：庚辰大雪，雪深七尺。）丈余雪、（《金匮》曰：武王伐纣，都洛邑未成，雨雪十余日，深丈余。）千里雪。（《楚词》曰：增冰峨峨，飞雪千里。）
事对【玉马铜驼】臧荣绪《晋书》曰：新蔡王腾，发于并州，于常山之真定县，遇天大雪。平地数丈，雪融不积。腾怪而使掘之，得玉马，高尺许，上表献之。崔鸿《北凉录》曰：先酒泉南有铜驼山，言虏犯者大雨雪。沮渠蒙逊遣工取之，得铜数万斤。 【逾丈盈尺】谢庄《瑞雪诗》曰：审伊宫之逾丈，信铜阿之盈尺。洞秋方之玉园，果仙京之珠泽。谢惠连赋曰：盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表珍于阴德。
【焦寝袁门】《高士传》曰：人莫知焦先所出，野火烧其庐。遭冬雪大至，先袒卧不移，人以为死，熟视之如故。李《雪赋》曰：焦寝处而不伤，苏餐服以延命。《录异传》曰：汉时大雪，地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出。有乞食者至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出？安曰：“大雪人皆饿，不宜干人。”令以贤，举孝廉。
【周阙齐宫】《太公伏符·阴谋》曰：武王伐纣，都洛邑，天大阴寒，雨雪十余日。甲子朝，五车骑止王门之外，欲谒武王。师尚父使人出北门而道之曰：“天子未有出时。”武王曰：“诸神各有名乎？”师尚父曰：“南海神名祝融，北海神名玄冥，东海神名勾芒，西海神名蓐收，河伯名冯修。”使谒者各以名召之，神皆警而见武王。王曰：“何以教之？”神曰：“天伐殷立周，谨来受命，各奉其使。”武王曰：“予岁时亦无废礼焉。”《孟子》曰：齐宣王见孟子于雪宫，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子曰：“为人上而不与人同乐者非也。”【周雅卫风】《毛诗》曰：上天同云，雨雪。案，此诗，周《小雅·信南山篇》也。又曰：北风其凉，雨雪其；惠而好我，携手同行。案，此《国风·卫诗》也。
【黄竹幽兰】《穆天子传》曰：丙辰，天子游黄台之丘，猎于苹泽，有降雨，天子乃休。日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作《黄竹诗》三章以哀之，曰：“我徂黄竹负寒。”郭璞注曰：，闭也。宋玉讽曰：臣尝行，仆饥马疲，正遇主人翁出，母又到市。主人女欲置臣，堂上太高，堂下大卑，乃更为兰房奥室，止臣其中。有鸣琴焉，臣援而鼓之，作幽兰、白雪之曲。
【曹衣班扇】《毛诗》曰：蜉蝣掘阅，麻衣如雪。郑玄注曰：喻曹昭公之君臣，朝夕变易衣服。麻衣，深衣也。班婕妤《怨歌行》曰：新裂齐纨素，皎洁如霜雪；裁为合欢扇，团团似明月。
【麻衣柳絮】麻衣见曹衣注。刘义庆《世说》曰：谢太傅安，寒雪日集儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子朗儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”【映书乘兴】《宋齐语》曰：孙康家贫，常映雪读书，清淡交游不杂。《语林》曰：王子猷居山阴，大雪，夜开室命酌，四望皎然，因咏招隐诗。忽忆戴安道，时在剡，乘兴棹舟，经宿方至，既造门而返。或问之，对曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”【周咏郢歌】《毛诗》曰：文王以天子之命，命将帅歌《采薇》以遣之：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”宋玉对问曰：“客有歌于郢中，其为阳春白雪，国中属而和者，不过数十人。是其曲弥高而和弥寡。”【北阙车东郭履】事见上。《史记》曰：东郭先生，久待公车，贫寒，衣履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地。
【姑射神人洛渚宓妃】《庄子》曰：藐姑射之山，有神人焉，容肤若冰雪，绰约若处子。曹子建《洛神赋》云：余朝京师，言归东藩，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。”余告之曰：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。”赋【谢惠连《雪赋》】岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁，梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下，王乃歌《北风》于《卫诗》，咏《南山》于《周雅》。相如于是避席而起，逡巡而揖曰：“臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域，岐昌发咏于来思，周满申歌于黄竹，曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲，盈尺则呈瑞于丰年，逾丈则表于阴德，其为状也。散漫夹错，氛氲萧索，蔼蔼浮浮，氵キ氵キ奕奕，连翩飞洒，徘徊委积，始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。既因方而为圭，亦遇圆而成璧，盼隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵如连璐，庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素。乱曰：白羽虽白，质已轻兮；白玉虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝而不昧其洁，太阳曜而不固其节。节岂我名，洁岂我贞；凭云升降，从风飘零；值物赋象，任地颁形；素因遇立，污随染成；纵心皓然，何虑何营？”【后周刘《雪赋》】天地否闭，凝而成雪；应乎玄冬之辰，在于Ё寒之节。苍云暮同，严风晓烈，散乱徘徊，霏皎洁。违朝阳之暄煦，就凝阴之惨洌。混二仪而并色，覆万有而皆空；既夺朱而成素，实矫异而为同。始飘飘而稍落，遂纷纷而无穷；晓连光而映净，夜合影而通胧。似北荒之明月，若西昆之阆风。
诗【太宗皇帝《望雪诗》】秋云宵遍岭，素雪晓凝华。入牖千重碎，迎风一半斜。不妆空散粉，无树独飘花。萦空惭夕照，破彩谢晨霞。
【宋鲍昭《刘公干诗》】朔风吹朔雪，千里度龙山。集君瑶台下，飞舞两楹前。兹晨自为美，当避艳阳年。艳阳桃李节，皎洁不成妍。
【梁沈约《咏雪应令诗》】思鸟聚寒芦，苍云轸暮色。夜雪合且离，晓风惊复息。婵娟入绮窗，徘徊骛情极。弱挂不胜枝，轻飞屡低翼。玉山聊可望，瑶池岂难即。 【梁裴子野《咏雪诗》】飘飘千里雪，倏忽度龙沙。从云合且散，因风卷复斜。拂草如连蝶，落树似飞花。若赠离居者，折以代瑶花。
【梁何逊《咏雪诗》】凝阶夜似月，拂树晓疑春。萧散忽如尽，徘徊已复新。若逐微风起，谁言非玉尘。
【梁吴均《咏雪诗》】微风摇庭树，细雪下帘隙。萦空如雾转，凝阶似花积。不见杨柳春，徒看桂枝白。
【梁刘孝绰《对雪诗》】桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飘千里飞。耻均班女扇，羞俪曹人衣。浮光乱粉壁，积照朗彤闱。
【陈张正见《玄圃观春雪诗》】同云遥映岭，瑞雪近浮空。拂鹤伊川上，飘花桂苑中。影丽重轮月，飞随团扇风。还取长歌处，带曲舞春风。
【又《应衡阳王教咏雪诗》】九冬飘远雪，六出表丰年。睢阳生玉树，云梦起琼田。入窗轻落粉，拂柳驶飞绵。欲动淮南赋，乱下桂花前。【隋王衡《玩雪诗》】寒庭浮暮雪，疑从千里来。皎洁随处满，流乱逐风回。璧台如始扌，琼树似新栽。不待阳春节，谁持竞落梅。
【陈子良《咏春雪诗》】光映妆楼月，花承歌扇风。欲妒梅将柳，故落早春中。
【上官仪《咏雪诗》】禁园凝朔气，瑞雪掩晨曦。花明栖凤阁，珠散影娥池。飘素迎歌上，翻光向舞移。幸因千里映，还绕万年枝。
【董思恭《咏雪诗》】天山飞雪度，言是落花朝。惜哉不我与，萧索从风飘。鲜洁凌纨素，纷糅下枝条。良书竟何在？坐见容华销。
霜第三叙事《大戴礼》云：霜，阴阳之气也，阴气胜则凝而为霜。《易》曰：履霜坚冰，阴始凝也。《释名》：霜者，丧也，其气惨毒，物皆丧也。《春秋感精符》云：霜，杀伐之表。季秋霜始降，鹰隼击。王者顺天行诛，以成肃杀之威。若政令苛，则夏下霜；诛伐不行，则冬霜不杀草。京房《易传》云：诛不原情，其霜附木不下地；不教而诛，其霜反在草下。《淮南子》云：霜神名青女。（《淮南子》曰：青女出以降霜。高诱注：青女，天神，主霜雪。）《说文》：{}，早霜也；皑，霜之白者也。霜有玄霜、（《汉武帝内传》曰：仙家上药有玄霜、绛雪。）绀碧霜、（王子年《拾遗记》曰：广延国，霜色绀碧。）甘霜。（王子年《拾遗记》曰：兼州霜，甘也。）
事对【钟鸣驷见】《山海经》曰：丰山有九钟，是知霜鸣。郭璞注曰：霜降则钟鸣，故言知也。《国语》曰：驷见而实霜，实霜而冬裘具。贾逵曰：驷，房星也。
【阴凝地升】阴凝见叙事。《五经通义》曰：寒气凝以为霜，从地升也。
【挫物休工】《孝经援神契》曰：霜以挫物。《礼记》曰：季秋之月，霜始降，则百工休。
【封条杀木】张衡《七命》曰：三春之溢露，溯九秋之鸣飚。零雪写其根，霏霜封其条。《春秋元命苞》曰：霜以杀木，露以润草。
【仙药神炉】《汉武内传》曰：西王母云：仙家上药有玄霜、绛雪。《抱朴子》云：凝霜雪于神炉，采灵芝于嵩岳。 【鹰击豺祭】鹰击见叙事。《周书》曰：霜降之日，豺乃祭兽。
【白露为坚冰至】《毛诗》曰：蒹葭苍苍，白露为霜。毛苌注曰：蒹葭，芦也；苍苍，盛也。白露降，凝而为霜。《易》曰：履霜坚冰至。王弼注曰：始于履霜，至于坚冰。
【君子履妇功成】《礼记》曰：霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。郑注云：以感时念亲也。《家语》曰：霜降而妇功成，嫁娶行焉。王肃注曰：季秋霜降，嫁娶者始此也。 【鹧鸪畏鸿雁飞】崔豹《古今注》曰：鹧鸪常向日而飞，畏霜露，夜飞则以树叶覆其背上。《五经钩沉》曰：天霜树落叶，而鸿雁南飞。 【魏葛屦齐纨扇】《毛诗》曰：纠纠葛屦，可以履霜；掺掺女手，可以缝裳。毛苌注曰：夏葛屦，冬皮屦。葛屦，履霜也。郑玄云：魏俗，至冬，犹谓葛屦可用履霜，利其贱也。班婕妤《怨歌行》曰：新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
【践马蹄覆蚕茧】《庄子》曰：马蹄可践霜雪，毛可以御风寒。王子年《拾遗记》曰：员峤之山名环丘，有冰蚕，以霜雪覆之，然后作茧。其色五采，织为文锦，入水不濡。以之投火，经宿不燎。唐尧之代，海人献以为黼黻。
【尹逐伯奇燕系邹衍】琴操，履霜操者，伯奇之所作也。伯奇，尹吉甫之子也。甫听其后妻之言，疑其孝子伯奇，遂逐之。伯奇编水荷而衣之，采苹花而食之。清朝履霜，而自伤无罪见放逐，乃援琴而鼓之。《淮南子》曰：邹衍事燕惠王尽忠，左右赞之；王系之，仰天而哭。夏五月，天为之下霜。
诗【梁张率《咏霜诗》】驷见视干度，钟鸣测地机。秋冬交代序，朝霜白绥绥。原野生暮霭，阶墀散夕霏。徘徊总严气，怅望沦清辉。平台寒月色，池水怆风威。凝阴同徂夜，递雁独归飞。萦丛乱芜绝，繁林纷已稀。贞松非受冷，芳草徒具腓。
【苏味道《咏霜诗》】金祗暮律尽，玉女暝气归。孕冷随钟彻，飘华逐剑飞。渊日浮寒景，乘风进晓威。自有贞筠质，宁将庶草腓。
雹第四叙事《说文》云：雹，雨冰也。从雨包声。《左传》云：凡雹，皆冬之愆阳，夏之伏阴。（愆阳，冬沮也；伏阴，夏寒也。）圣人在上无雹，虽有不为灾。洪范《五行传》云：阴阳相胁而雹霰，盛阴雨雪凝滞而冰寒；阳气薄之不相入，则散而为霰；盛阳雨水温暖而汤热，阴气胁之不相入，则转而为雹。霰者，阳胁阴也；雹者，阴胁阳也。《白虎通》曰：自上而下曰雨雹。 事对【凝气雨冰】《春秋汉含孳》曰：专一精并，气凝为雹。宋均注曰：谓若鲁僖公胁于齐，以妾为妻，尊重齐媵，无回曲之心，感阴水气，乃使结而不解散。许慎《说文》曰：雹，雨冰也。从雨包声。
【祠井都泉】陈留《风俗传》曰：雍丘县夏后公祠有神井，能兴雾雹。伏琛《齐地记》曰：安丘城南三十里雹都泉，其雹或出或否，亦不为灾异。
【流铜销石】《凉州异物志》曰：有大人生于北边，偃卧于野。其高如山，顿脚成谷，横身塞川。近之有尖铜雹击旃。注曰：旃，之也。唯可遥看，不可到下，到下则雷霆流铜铁之丸以击人。《历代纪》曰：石遵袭位，邺中暴风雨，震雷雹如斗，金石皆销，月余乃灭。
【马头鸡子】《汉书》曰：武帝元封三年十二月，雨雹大如马头；宣帝地节四年五月，山阳济阴雨雹如鸡子，深二尺五寸，杀二十人，蜚鸟皆死。
【五寸九泽】《史记》：汉景帝二年秋雨雹，大者五寸，深二尺。《淮南子》曰：北极之极有九泽，有积冰雪雹。
【阳愆阴伏】并见上。
【折木伤稼】《孔丛子》曰：永初三年夏，河西县大雨雹，皆如杯卷，大者或如斗，杀畜生雉兔，折树木。《东观汉记》曰：韩ㄌ，字伯师，除为下邳令，视事未周，吏人爱慕。时邻县皆雹伤稼，ㄌ县界独无雹。
【如斧如砺】《汉书》曰：成帝河平二年四月，楚国雨雹大如斧，飞鸟皆死。《纪年》云：夷王七年冬，雨雹大如砺。
【阴胁阳征动羽】《西京杂记》曰：鲍敝问董仲舒曰：“雹，何物也？”仲舒曰：“阴气胁阳也。”风角占曰：“征动羽，有雹霜。”【如桃李似杯卷】《风俗通》曰：成帝问刘向曰：“俗说文帝时，天下断狱二人，米一斗一钱，有此事否？”对曰：“皆不然。”后元年雨雹如桃李，深二尺，寻太宗之代，不可为升平。下见上《孔丛子》。
诗【陈陆琼《和张湖熟雹诗》】惟征动羽，惟阴胁阳。雨冰作，凝气为祥。
露第五叙事《大戴礼》云：露，阴阳之气也。夫阴气胜，则凝为霜雪；阳气胜，则散为雨露。《说文》云：露，润泽也。《白虎通》曰：露者，霜之始，寒则变为霜。《瑞应图》云：露色浓为甘露。王者施德惠，则甘露降其草木。《晋中兴书》曰：甘露降，耆老得敬，则松柏受之；尊贤容众，则竹苇受之。甘露者，仁泽也，其凝如脂，其美如饴。甘露一名天酒。（东方朔《神异经》曰：西北海外有人，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千余里，但日饮天酒五斗。张华注曰：天酒，甘露也。）露之异者，有朱露、丹露、玄露、青露、黄露。（《洞冥记》曰：勒毕国人长三寸，有翼，善言语戏笑，因名语国。饮丹露为浆。丹露者，日初出有露汁如朱也。又曰：东方朔游吉云之地，汉武帝问朔曰：“何名吉云？”曰：“其国俗，常以云气占吉凶。若吉乐之事，则满室云起五色。照著于草树，皆成五色露，露味甘。”帝曰：“若云五色露，可以得否？”朔乃东走，至夕而还，得玄、黄、青露，盛之璃器以援帝。帝遍赐群臣。得露尝者，老者皆少，疾病皆愈。）
事对【玉杯琼爵】《汉武帝故事》曰：上作承露盘，仙人掌擎玉杯，以取云表之露。曹植《魏德论》曰：玄德洞幽，飞化上承。甘露以降，蜜淳冰凝。观阳弗，琼爵是承。献之帝朝，以明圣征。
【晨降宵零】《楚词》曰：凿山楹而为室兮，下披衣于水渚。雾露其晨降兮，云依霏而承宇。班固《典引》曰：甘露宵零于丰草，三危轩翥于茂树。
【润草垂木】《春秋元命苞》曰：霜以杀木，露以润草。《续晋阳秋》曰：隋郡上甘露，降摄阳县，垂木露凝十余里。
【在棘被兰】《毛诗》曰：湛湛露斯，在彼杞棘；显允君子，莫不令德。阮藉《咏怀诗》曰：清露被兰皋，凝霜沾野草；朝为美少年，夕暮成丑老。
【三危五色】《吕氏春秋》曰：伊尹《说汤》曰：“水之美者，有三危之露。”下见上。
【脂凝蜜淳】何法盛《晋中兴书》曰：甘露者，仁泽也；其凝如脂。下见上曹植《魏德论》。
【蛇游龟饮】刘向《说苑》曰：腾蛇游于雾露，乘于风行，非千里不止。《洞冥记》曰：元封二年，数遏国献能言龟一，颈长尺二寸，东方朔曰：唯承桂露以饮之。 【鹤警蝉鸣】周处《风土记》曰：白鹤性警，至八月白露降，流于草叶上，滴滴有声，则鸣。刘向《说苑》曰：吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死。”舍人有少孺子者欲谏，怀丸操弹于后园，露沾其衣，如是三朝。吴王曰：“子来，何露沾其衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉；蝉居高悲鸣饮露，不知螳螂在其后；螳螂曲跗取蝉，不知黄雀延颈欲啄；黄雀又不知弹丸在其下也；臣欲弹雀，又不知傍有坑而坠也。”【金掌铜盘】上见《汉武帝故事》。班固《西都赋》曰：抚仙掌以承露，擢双立之金茎。曹植《承露盘铭》曰：大形见者莫如高，物不朽者莫如金，气之清者莫如露，盛之安者莫如盘。乃诏有司，铸铜建承露盘于芳林园。
【汉宫魏殿】《汉书》：宣帝诏曰：“乃者凤皇集太山陈留，甘露降未央宫，其赦天下。”魏明帝与东阿王诏曰：“昔先帝时，甘露屡降于仁寿殿前，灵芝生芳林园中；自吾建承露盘已来，甘露复降芳林园仁寿殿前。”【助海浚江】张衡《奏事》曰：飞尘增山，雾露助海，傅咸诗曰：零露浚江海，飞尘崇山岳；过谬佐台辅，安能饪鼎饣束。 【托桐薤】《苏子》曰：夫人生一代，若朝露之托桐叶耳，其与几何？《古今注》曰：薤露，哀歌也，言人命如薤上之露，易。露明朝更复落，人死一去何时归？
【色紫色丹降陵降郡】《吕氏春秋》：伊尹说汤曰：“水之美者，三危之露；和之美者，揭雩之露，其色紫。”《拾遗记》曰：昆仑山有甘露，望之色如丹，着木石则皎然如霜雪，宝器承之如饴，人君圣德则下。范晔《后汉书》曰：明帝水平十七年，甘露降于原陵。又曰：桓帝永康元年秋八月，魏郡言嘉禾生，甘霜降。
诗【梁刘忄詹惊《早露诗》】九畹凝芳叶，百草莹新珠；盈荷虽不润，拂竹竟难枯。
【梁顾煊《赋得露诗》】飞空犹蕴状，集物始呈华；萎黄病秋笋，厌长春芽。非唯溥蔓草，颇亦变蒹葭；仍增江海浪，聊点木兰花。
【隋江总《咏采甘露应诏诗》】祥露晓氛氲，上林朝晃朗；千行珠树出，万叶琼枝长。徐轮动仙驾，清晏留神赏；丹水波涛汛，黄山烟雾上。风亭翠旆开，云殿朱弦响；徒知恩礼洽，自怜名实爽。
【庾抱《赋得胥台露诗》】胥台既落构，荆棘稍侵扉；栋折连云影，梁摧照日晖。翔军逐不及，巢燕反无归；唯有团阶露，承睫共沾衣。
【骆宾王《秋露诗》】玉关寒气早，金塘秋色归；泛掌光逾净，添河滴尚微。变霜凝晓液，承月委圆辉；别有吴台上，应湿楚臣衣。
【董思恭《咏露诗》】夜色凝仙掌，晨甘下帝庭；不觉九秋至，远向三危零。芦渚花虽白，葵园叶尚青；阳一洒惠，方愿益沧溟。 颂【梁神氵存《芳林园甘露颂》】福以德彰，庆沿业皎；矧兹嘉露，因祥特表。翻润星夕，流甘月晓；奇越雕氛，珍逾素鸟。至道伊融，大化期肇。惟此大化，实感天眷；降液丹墀，飞津绮殿。九服依风，八荒改面；敢述朦词，式旌舞忭。
表【隋卢思道《在齐为百官贺甘露表》】窃以河荣洛变，授祉于勋华；玄玉素鳞，降灵于汤武。其间微禽弱草，改状移形，夜宿朝云，星光动色，皆以照临下土，发挥帝载，千祀一至，隔代同符。伏惟陛下，上总天维，傍握河纪，持钦翼之小心，纂升平之大业。万灵翘首，应三台以西巡；两仪贞观，乘六气而东指。卿云既出，还闻百辟之歌；河清可俟，实得万人之叹。而上玄乃顾，神物荐委，飞甘洒润，玉散珠连。昔魏明仙掌，竟无灵液；汉武金盘，空望云表，岂若神浆可挹，流珠九户之前。天酒自零，凝照三阶之下，斯实旷代祥符。前王罕遇，休矣美矣，皇哉唐哉。臣等并邀昌运，俱沐玄造，骤闻秘祉，亟睹冥贶。振鳞抚翼，空驰鱼鸟之心；瘗玉编金，方待云亭之后。
启【沈约《谢赐甘露启》】约言，左右，徐俨宣敕：垂赐法音寺松叶上甘露，臣往年经见，不过沾条而已。时或凝结，才若轻雾，未有玉聚珠联。光粲若是，实由积仁上通，冥德下降，故能委华宵极。被后雕，慈旨曲洽，颁此祥赉，不任欣荷。谨以启事谢以闻。
【后梁萧欣《谢赐甘露启》】臣欣启：某奉宣敕旨，垂赉便殿，桃叶甘露，拜受雀跃，载怀鸟。伏以圣德至大，和气茂远；是以神液甘流，灵滋膏被。求之前代，镜诸中古，或降邑都，尚君臣动色；遐迩趋庆，未有发瑞殿庭；呈祥玩瞩，视听罕闻，祥行绝代，臣与奉休明。曲蒙兹锡，独深舞，实有常品，不任下情。谨以启事以闻。
雾第六叙事《春秋元命苞》曰：雾，阴阳之气。阴阳怒而为风，乱而为雾。《庄子》曰：腾水上溢故为雾。《释名》：雾，冒也，气蒙冒覆地物也。《吕氏春秋》云：冬行夏令，则氛雾冥冥。《西京记》云：太平之代，雾不塞望，浸淫被泊而已。《帝王世纪》曰：凡重雾，三日必大雨。雨未降，其雾不可冒行也。（《博物志》曰：王肃、张衡、马均，俱冒重雾行，一人无恙，一人病，一人死。问其故，无恙者云：我饮酒，病者饱食，死者空腹。）雾有亦雾、青雾、白雾、黄雾之异。（《望气经》曰：十月癸巳雾，赤为兵，青为殃。《抱朴子》曰：白雾四面围城，不出百日，大兵必至。汉成帝五舅同日封侯，其夏黄雾四塞。）
事对【三日五里】《帝王世纪》曰：帝沃丁八年，伊尹卒。年百有余岁，大雾三日。沃丁葬以天子之礼，祀以大牢，亲自临丧三年，以报大德焉。谢承《后汉书》曰：张楷，字公超，性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦作三里雾。
【蛇游豹隐】《韩子》曰：飞龙乘云，腾蛇游雾；云罢雾散，与寅蚁同矣。刘向《列女传》曰：陶子妻者，陶大夫子之妻也。子化陶三年，名誉不兴，家富三倍。其妻数谏曰：“夫子能薄而官大，是谓婴害；无功而家昌，是谓积殃。昔楚令尹子文之化，家贫而国富，福结于子孙，名垂于后代；今夫子贫富务大，不顾后害。妾闻南山有玄豹，雾雨七日不下食者，何也？欲以泽其衣毛，而成其文章，故藏以远害。今君若此，皆不免后患。”按：藏，隐也。故谢诗云：“虽无玄豹姿，终隐南山雾。”【围城绕军】上见上。《抱朴子》又曰：大雾绕军，雾之所在者，其下有塞将军之令。
【烟回水溢】《宜都山川记》曰：郡西北，陆行三十里，有丹口。天晴出岭，忽有雾起，回转如烟；不过再朝，雨必降。下见上《庄子》【嗽水吹沙】沈约《宋书》曰：后汉正月朝，天子临德阳殿受朝贺。舍利从南方来，戏于殿前，激水化成比目鱼，跳跃嗽水，作雾翳日。《拾遗记》曰：平沙千里，色如金，细如粉；风沙起如雾，亦曰金雾。
【涿野梦泽】《古今注》曰：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾。王粲《英雄记》曰：曹公亦壁败，行云梦大泽中，遇大雾，迷失道路。
【夏井汉坟】上见圈称陈留《风俗通》。《汉武帝故事》曰：武帝葬茂陵，芳香之气异常，积于坟埏之间，如大雾。
【银山丹岭】《湘州记》曰：曲江县有银山，常多素雾。下见上《宜都山川记》。
【乘龟骑鹿】王烈之《安成记》曰：县人有谢廪者，行田归路中，忽遇云雾。雾中有一人，乘龟而行。廪知神人，拜请求随去。父曰：“汝无仙骨，不得去也。”《楚词》曰：使枭阳先道兮，白虎为之前后。浮雾而入冥兮，骑白鹿而容与。
【邓公呼吸猛兽吐嗽】《苏子》曰：蜀邓公呼吸成雾。东方朔《十洲记》曰：汉武帝天汉中，回胡国献猛兽。使者曰：“猛兽之出，生昆仑，或出玄圃，食气饮雾，解人语，当其神也。立起风云，吐嗽雾露，百邪迸走，因名猛兽。”【青山青天四塞四起】徐干《中论》曰：文王遇姜公于渭阳，执竿而钓。文王得之，灼若披云而见白日，霍若开雾而观青山。王隐《晋书》曰：乐广为尚书令，卫见而奇之，令诸子造焉。曰：“此人之水镜也，每见，莹然若开雾睹青天。”《汉书》曰：王氏五侯俱封，其日黄雾四塞终日。京房妖占曰：“大雾，君迷惑，云雾四起，则时多隐士。”诗【太宗皇帝《赋得花庭雾诗》】兰气已熏宫，新蕊半妆丛；色含轻重雾，香引去来风。拂树浓舒碧，萦花薄蔽红；还当杂行雨，仿佛隐遥空。
【又《远山澄碧雾诗》】残云收翠岭，夕雾结长空；带岫凝全碧，障霞隐半红。仿佛分初月，飘摇度晓风；还因三里处，冠盖远相通。
【梁孝元帝《咏雾诗》】三辰生远雾，五里暗城；从风疑细雨，映日似游尘。乍若轻烟散，时如佳气新；不妨鸣树鸟，时蔽摘花人。
【又】晓雾晦阶前，垂珠带叶边。五里浮长隰，三辰晦远天。傍通似佳气，却望若飞烟。疏帘还复密，新栋更疑连。还思逢乐广，能令露雾褰。
【梁伏挺《行舟遇早雾诗》】水雾杂山烟，冥冥不见天；听猿方忖岫，闻濑始知川。渔人惑澳浦，行舟迷溯沿；日中气霭尽，空水共澄鲜。 【梁沈趋《赋得雾诗》】窈郁蔽园林，依霏被轩牖；睇雾始疑空，瞻空复如有。游蛇隐遥汉，文豹栖南阜；既殊三五辉，远望徒回首。 【董思恭《咏雾诗》】苍山夜已暮，翠观黯将沉；终南晨豹隐，巫峡夜猿吟。天寒气不歇，景晦色方深；待访公超，将予赴华阴。【苏味道《咏雾诗》】氤氲起洞壑，遥裔匝平畴；乍似含龙剑，还疑映蜃楼。拂林随雨密，度迥带烟浮；方谢公超步，终从彦辅游。虹霓第七叙事《春秋元命苞》曰：虹霓者，阴阳之精。雄曰虹，雌曰霓。《释名》云：虹，阳气之动也。虹，攻也，纯阳攻阴之气。《月令章句》云：夫阴阳不和，婚姻失序，即生此气。虹见有青赤之色，常依阴云而昼见，于日冲无云不见，太阴亦不见。见辄与日相互，率以日西，见于东方。故《诗》曰：“くぐ在东。”くぐ，虹也。（《尔雅》云。）霓，雌虹也。一名挈贰。（《尔雅》云。）凡虹双出，色鲜盛者为雄，雄曰虹；暗者为雌，雌曰霓。（京房《易传》曰：霓，旁气也。其占云：妻乘夫则见之，阴胜阳之表也。四时有之，唯雄虹见藏有月。有此二说。）
事对【吐金化玉】刘敬叔《异苑》曰：晋陵薛愿，义熙初，有虹饮其釜，须臾翕响便竭。愿辇酒灌之，随涸，吐金满器。于是灾弊日祛，而丰富岁臻。干宝《搜神记》曰：孔子作《春秋》制《孝经》既成，斋戒向北辰而拜，告备于天。乃泱郁起白雾摩地，赤虹自上而下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。孔子跪受而读之。
【美人丈夫】郭注《尔雅》曰：俗名美人。《续搜神记》曰：庐陵巴丘人陈济者，作州吏。其妻独在家，常有一丈夫，长大仪貌端正，著绛碧袍，彩色炫耀，相期于一山涧间。至于寝处，不觉有人道相感接。比邻人观其所至，辄有虹见。
【拖轩回馆】司马相如《上林赋》曰：挽香沙而无见，仰攀扌祭而扪天。奔星更于闺闼，宛虹拖于轩。左思《吴都赋》：宪紫宫以营室，廓庙庭之漫漫。寒暑隔阁于邃宇，虹霓回带于云馆。
【二气五色】《文子》曰：天二气即成虹，地二气即泄藏，人二气即生病。《春秋潜潭巴》曰：虹出，后妃阴胁主。又曰：五色迭至，照于宫殿，有兵革之事。
【贯日出晕】《史记》曰：荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。应劭曰：“燕太子养荆轲，令刺秦王，精诚感天，白虹贯日。”《杂兵书》曰：日晕有白虹贯内，在外者，从所止战胜。
【属宫贯城】《汉书》曰：上宫桀谋废昭帝，迎立燕王，令群臣皆装。是时天雨，虹下属宫中饮井，井水竭。沈约《宋书》曰：刘义庆在广陵，夜而白虹贯城，野麇入府，心甚恶之，因自陈求还。
【昼见夜出】薛莹《后汉书》曰：灵帝光和元年，虹昼见御所，居崇德后殿前庭中，色青赤。王韶之《晋安纪》曰：羲熙二年七月夜，彩虹出西方，蔽月。
【太子畏小人祥】上见《史记》应劭注云。如淳注曰：虹臣气，日为君。《列士传》曰：荆轲发后，太子见虹贯日，不彻，曰：“吾事不成矣！”张《汉纪》曰：灵帝时，虹昼见庭中，引议郎蔡邕诣金商门问。对曰：“虹霓，小人女子之祥。”【阴阳交枢镇散】《春秋元命苞》曰：阴阳交为虹霓。《春秋运斗枢》曰：枢星散为虹霓。《河图稽耀钩》曰：镇星散为虹霓。
【若鸟飞似龙降】《汉书》曰：武帝东游东莱，临大海。是岁如虹气，苍黄若飞鸟，集城阳宫上。汉名臣蔡邕奏曰：“奉诏云，五月二十九日有黑气堕温殿东庭中，黑如车盖，腾起奋迅，五色，有头，体长十余丈，形宛似龙。占者以虹霓对，虹著于天而降于庭。以臣之闻，则天所投虹也。”【贯月生顼升天后雄】《诗含神雾》曰：瑶光如霓贯月，正白，感女枢，生颛顼。常璩《华阳国志》曰：李特长子荡，字仲平；少子雄，字仲隽。初特妻罗妊雄，梦双虹自地升天，一虹中断。罗曰：“吾二儿，若有先亡者，必有贵者。”后雄遂王蜀。 赋【梁江淹《赤虹赋》】东南峤外，爰有九石之山，乃红壁千里，青萼百仞，苔滑临水，石险带溪，自非巫咸采药，群帝上下者，皆敛意焉。于时夏莲始舒，春荪未歇，肃ぎ投渚，缓拽江潭。正逢岩崖相照，雨云烂色，俄而雄虹赫然，晕光曜水，偃蹇山顶，舄弈江湄。迫而察之，实曰阴阳之气，信可观也。又忆昔登炉峰上，手接白云。今行九石下，亲弄绛霓，二奇难并，感而赋曰：迤逦羲兮，不极之连山。禺鳙虎豹兮，玉虺腾轩。孟夏氤氲兮，荷叶涵莲。怅何意兮容与，冀暂缓此忧年。失世上之异人，迟山中之虚迹，掇仙草于危峰，镌神丹于崩石。视岫之吐翕，养鼋梁之交积。于是紫雾上河，绛氛下汉；白日无际，碧云卷半；行雨萧索，光烟艳斓；水学金波，石似琼岸。镇龟鳞之峻峻，绕蛟色之漫漫。俄而赤霓电出，蚴虬神骧；暧昧以变，依稀不常；非虚非实，乍灭乍光；赫山顶，照燎水阳。虽图纬之有载，旷代弥识而未逢。既咨嗟而踯躅，聊周流而从容。相番禺之广泽，忆丹山之乔峰。骑傅说之一星，乘夏后之两龙。彼灵物其讵几，寂火灭于山红。余形可览，残色未去。曜葳蕤而在草，映青葱而结树；昏青苔于丹渚，暖朱草于石路。霞晃朗而下飞，日通而上度；俯形命之窘独，哀时俗之不固。定赤舄之易遗，乃鼎湖之可慕。既以为も四毳之驾，方瞳一角之人。帝台北荒之际，山西海之滨，流沙之野，析木之津，云或怪彩，烟或异鳞，必杂虹霓之气，阴阳之神。
诗【董思恭《咏虹诗》】春暮萍生早，日落雨飞余；横彩分长汉，倒色媚清渠。梁前朝影出，桥上晚光舒；愿逐旌旗转，飘飘侍直庐。
【苏味道《咏虹诗》】纡余带星渚，窈窕戾天浔；空因壮士见，还共美从沉。逸势含良玉，神光藻瑞金；独留长剑彩，终负昔贤心。
霁晴第八叙事《说文》云：霁，雨止也；{妻}，雨霁也。雨止云罢貌也。书称时若，（以干物。霁，景也。，治也。若，顺也。孔安国注云：君政治则时顺。）此休征之应也。僭恒若，（恒，常也。注云：君行僭差，则常逆。）此咎征之应也。《白虎通》曰：太平之时，时雨时霁，不以恒，而以时，天地之气宣也。后汉应、魏文帝、缪袭，晋傅玄、陆云，并有《喜霁赋》；晋湛方生有《天晴诗》，嵇含有《悦晴诗》；近代词人，作者甚众，以苦阴霖而喜悦晴霁也。
事对【雨止罢】见上《说文》也。
【门齐社】《礼记》曰：雩，祭水旱也。《三社义宗》云：雩，祈雨之祭；，止雨之祭，每于城门。《长沙耆旧传》云：文虔，字仲儒，为郡功曹吏。时霖雨废人业，太守忧悒，召虔补户曹。虔奉教斋戒，在社三日，夜梦白头翁谓曰：“尔来何迟？”虔具白所梦。太守曰：“昔禹梦青绣衣男子，称苍水使者，禹知水脉当通。若掾此梦，将可比也。”明日果大霁。
【收霓恒阳】上见《月令章句》。又《潘尼赋》曰：收绛虹于汉阴。卢谌《朝华赋》曰：当于重阴始祛，微雨新晴，抑以泥液，恒以阳精。《玉篇》云：日气也。 【嵇诗陆赋】嵇含《悦晴诗》曰：劲风归巽林，玄云起重基；朝霞炙琼树，夕影映玉芝。鸣凤轻翮，应龙曝纤；百谷偃而立，大木颠复持。陆云《喜霁赋·序》曰：永宁二年，邺都大霖，作《秋霖赋》。赋成，天雨已霁，故又作《喜霁赋》。
【纵阳门鞭阴石】《汉书》曰：董仲舒为江都相，理国以《春秋》。灾异之变，推阴阳所错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴。其止雨反是。《音义》云：祈雨闭南门，止雨闭北门。宋《永初山川记》云：宜都郡有二大石，一为阳，一为阴。鞭阴石则雨，鞭阳石则晴。
【牛泥尽燕石止】见雨门，顾微《广州记》。下见《湘州记》。
【魏国兴苏峻灭】魏略《五行志》曰：延康元年，大霖雨五十余日。魏有天下乃霁，将受大禅之应也。晋中兴《征祥记》曰：咸和四年，阴霖五十余日，峻灭乃霁。
【作赋成受祚应】并见上。
【梦白头翁见香炉岫】事见上。盛弘之《荆州记》曰：参山周回数百里，耸状若香炉。至于云霁，天明景彻，在襄阳北望见此山。 赋【魏缪袭《喜霁赋》】嗟四时之平分兮，何阴阳之不均？当夏至之勾萌兮，或旱干以历旬。既大麦之方登兮，汨注潦以成川。忍下民之昏垫兮，弃嘉谷于中田。悼彼昊天兮，旁魄后土。育我黎苗兮，降之伊祜。既垂曜于辰角兮，申劝之以九；何灾之无常兮，曾粢盛之弗顾。览唐氏之洪流兮，怅傺以长怀。日黄昏而不寐，思达曙以独哀。白日时其潜旭兮，云氵翁勃而交回。雷隐隐而震其响兮，雨霖霖而又ㄨ。察长溜之潺兮，若龙门之未开。赖我后之明圣兮，独克躬而罪己。发一言而感灵兮，人靡食其何恃？咨天鉴之遄速兮，犹影响之未彰。屯玄云以东徂兮，扇凯风以南翔。穹苍皎其呈色兮，羲和粲以扬光。农夫欣以敛川，田耕于封疆。
【傅玄《喜霁赋》】喜阴霖之既霁，嘉良辰之肇晴，悦氛电之潜匿兮，乐天鉴之孔明。行潦归于百川兮，七气彻于云庭。东风穆而扇路，重阳升其舒灵。去湮没之忧患，即通途之敞平。释昏垫之蒙昧，睹日月之光荣。若幽龙之出泉兮，超飞跃乎太清。昔唐帝之钦明兮，遘洪水之巨害。在殷汤之盛时兮，亢炎旱以历岁。伊我后之神圣兮，敷皇道以居帝。虽风雨之失度兮，且嘉谷之无败。咸调畅以兹茂兮，天人穆其交泰。命怡乐之吐和兮，播仁风乎无外。
【晋陆云《喜霁赋》】毒霖雨之淹时兮，情怀愤而无怿。肃有祷于人谋兮，反极阴于天作。清屏翳之洪隧兮，俄太山之触石。改望舒之离毕兮，跃六龙于紫阁。于是朱明日皓，凯风来南。复火正之旧司兮，黜后土于重阴。夷中原之多潦兮，反高岸于嵩岑。委禾竦而振颖兮，偃木竖而为林。敬大田之未坠兮，幸神祗之有歆。尔乃俯顺习坎，仰炽重离。兼明畅而天地爽兮，群生悦而万物齐。戢流波于桂水兮，起芳尘于沉泥。灾未及害，和斯有祥，翼翼黍稷，油油稻粱。望有年于自古兮，希诗人之万箱。
诗【太宗皇帝《初晴落景诗》】晚霞聊自洽，初睛弥可喜；日光百花色，风劲千林翠。池鱼跃不同，园鸟声还异；寄言博通者，知余物外志。
【晋湛方生《天晴诗》】屏翳寝神辔，非廉收灵扇；青天莹如镜，凝津弈如研。落帆修江湄，悠悠极长眄；清气朗山壑，千里遥相见。
【梁简文帝《开霁诗》】景落商飚尽，烟开四郊谧；偃蹇暮山虹，游扬下峰日。水文城上动，城楼水中出；竟微共理功，空卧淮阳秩。
【又】散丝与山气，忽洽复依晴；雷音稍入岭，电影尚连城。雨余云稍薄，风收热复生。
【梁王筠《望夕霁诗》】连山卷乱云，长林息众籁；密树含绿滋，遥峰凝翠霭。石溜正淙潺，山泉始澄汰；物华方人赏，予心期会。
【周庾信《喜晴诗》】比日思光景，今朝始暂逢；雨住便生热，云晴即作峰。水白澄还浅，花红曝更浓；已欢无石燕，弥欲弃泥龙。【又《初晴诗》】湿花飞未远，阴云敛尚低；燕燥还为石，龙残更是泥。
【隋王胄《雨晴诗》】初晴物候凉，夕景照山庄。残虹低饮涧，新溜上侵塘。风度蝉声远，云开雁路长。
【虞世南《奉和幽山雨后应令诗》】肃城邻上苑，黄山迩桂宫。雨歇连峰翠，烟开竟野通。排虚翔戏鸟，跨水落长虹。日下林全暗，收峰半空。山泉鸣石涧，地籁响生风。
【初晴应教诗】初日明燕馆，新溜满梁地。归云半入岭，残滴尚悬枝。
【李百药《雨后诗》】晚来风景丽，晴初物色华。薄云向空尽，轻虹逐望斜。后窗临岸竹，前阶枕浦沙。寂寥无与语，樽酒对风花。 文【宋孝武帝《祈晴文》】幽明失序，就阴则滞，连雨霖霪，注而不替，润既违时，泽而非惠。幸辍霖而吐景，权停云而敛翳，照鸾辂于大郊，光龙旗于田际，耒耜得施，黍稷获艺。增高廪于嘉年，登十千于兹岁。