爱吟诗

关于隐居的诗词(498首)

  • 21.《孤山寺端上人房写望》 宋·林逋

    底处凭阑思眇然,孤山塔后阁西偏。
    阴沉画轴林间寺,零落棋枰葑上田。
    秋景有时飞独鸟,夕阳无事起寒烟。
    迟留更爱吾庐近,只待重来看雪天。

  • 22.《忆东山二首》 唐·李白

    不向东山久,蔷薇几度花。
    白云还自散,明月落谁家。
    我今携谢妓,长啸绝人群。
    欲报东山客,开关扫白云。

  • 23.《与李十二白同寻范十隐居》 唐·杜甫

    李侯有佳句,往往似阴铿。
    余亦东蒙客,怜君如弟兄。
    醉眠秋共被,携手日同行。
    更想幽期处,还寻北郭生。

  • 24.《答人》 唐·太上隐者

    偶来松树下,高枕石头眠。
    山中无历日,寒尽不知年。

  • 25.《赠别王山人归布山》 唐·李白

    王子析道论,微言破秋毫。
    还归布山隐,兴入天云高。
    尔去安可迟?瑶草恐衰歇。
    我心亦怀归,屡梦松上月。
    傲然遂独往,长啸开岩扉。
    林壑久已芜,石道生蔷薇。
    愿言弄笙鹤,岁晚来相依。

  • 26.《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》 唐·王维

    桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。
    到门不敢题凡鸟,看竹何须问主人。
    城上青山如屋里,东家流水入西邻。
    闭户著书多岁月,种松皆老作龙鳞。

  • 27.《雁儿落兼得胜令》 元·张养浩

    往常时为功名惹是非,如今对山水忘名利;往常时趁鸡声赴早朝,如今近晌午犹然睡。
    往常时秉笏立丹墀,如今把菊向东离;往常时俯仰承极贵,如今逍遥谒故知;往常时狂痴,险犯着笞杖徒流罪;如今便宜,课会风花雪月题。
    云来山更佳,云去山如画。
    出因云晦明,云共山高下。

  • 28.《早秋山中作》 唐·王维

    无才不敢累明时,思向东溪守故篱。
    岂厌尚平婚嫁早,却嫌陶令去官迟。
    草间蛩响临秋急,山里蝉声薄暮悲。
    寂寞柴门人不到,空林独与白云期。

  • 29.《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》 唐·王维

    夜静群动息,时闻隔林犬。
    却忆山中时,人家涧西远。
    羡君明发去,采蕨轻轩冕。

  • 30.《念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋》 宋·蔡松年

    离骚痛饮,笑人生佳处,能消何物。
    江左诸人成底事,空想岩岩青壁。
    五亩苍烟,一丘寒玉,岁晚忧风雪。
    西州扶病,至今悲感前杰。

  • 31.《蓝田溪与渔者宿》 唐·钱起

    独游屡忘归,况此隐沦处。
    濯发清泠泉,月明不能去。
    更怜垂纶叟,静若沙上鹭。
    一论白云心,千里沧州趣。
    芦中野火尽,浦口秋山曙。
    叹息分枝禽,何时更相遇?

  • 32.《童谣》 先秦·佚名

    吴王出游观震湖。
    龙威丈人名隐居
    北上包山入灵墟。
    乃造洞庭窃禹书。
    天帝大文不可舒。
    此文长传六百初。
    今强取出丧国庐。

  • 33.《送隐者一绝》 唐·杜牧

    无媒径路草萧萧,自古云林远市朝。
    公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。

  • 34.《摸鱼子·高爱山隐居》 宋·张炎

    爱吾庐、傍湖千顷,苍茫一片清润。
    晴岚暖翠融融处,花影倒窥天镜。
    沙浦迥。
    看野水涵波,隔柳横孤艇。

  • 35.《溪兴》 唐·杜荀鹤

    山雨溪风卷钓丝,瓦瓯篷底独斟时。
    醉来睡着无人唤,流到前溪也不知。

  • 36.《奉同张敬夫城南二十咏》 宋·朱熹

    纳湖
    诗筒连画卷,坐看复行吟。
    想像南湖水,秋来几许深。
    东渚

  • 37.《采樵作》 唐·孟浩然

    采樵入深山,山深树重叠。
    桥崩卧槎拥,路险垂藤接。
    日落伴将稀,山风拂萝衣。
    长歌负轻策,平野望烟归。

  • 38.《自君之出矣(一作贾冯吉诗)》 唐·陈叔达

    自君之出矣,红颜转憔悴。
    思君如明烛,煎心且衔泪。
    自君之出矣,明镜罢红妆。
    思君如夜烛,煎泪几千行。

  • 39.《梦寻梅》 宋·方岳

    野径深藏隐者家,岸沙分路带溪斜。
    马蹄残雪六七里,山嘴有梅三四花。
    黄叶拥篱埋药草,青灯煨芋话桑麻。
    一生烟雨蓬茅底,不梦金貂侍玉华。

  • 40.《送王含秀才序》 宋·韩愈

    吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托而逃焉者也。
    若颜子操瓢与箪,曾参歌声若出金石,彼得圣人而师之,汲汲每若不可及,其于外也固不暇,尚何曲之托,而昏冥之逃耶?吾又以为悲醉乡之徒不遇也。
    建中初,天子嗣位,有意贞观、开元之丕绩,在廷之臣争言事。
    当此时,醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞,而又嘉良臣之烈,思识其子孙。